Виталий Питанов - Грани оккультизма - от герметизма до магии и екстрасенсорики

Итак, оккультизм изучает мир духов с целью войти с ними в контакт и получить "тайные знания", которые позволят оккультисту управлять природой. Оккультизм изучает материю, имя которой сатана, хотя некоторые оккультные школы не признают сатану личностью. Бог для духовного самосовершенствования оккультистам не нужен. Священник Николай Карасев пишет: "Христианство расценивает оккультизм как особого рода извращенную религию или, точнее, антирелигию, корни которой уходят в глубины ада и главнейшая цель которой – превратить человека в духовного раба древнего змия, которого почитают оккультисты, но которого отвергает христианство как диавола и сатану" [95] Свящ. Николай Карасев. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003. С.34. . Оккультизм способствует [96] Там же. С.192. развитию высокомерия, властолюбия, непримиримости, ревности и иных пороков, что является губительным для нравственного здоровья человека. Оккультизм не имеет никакого отношения к науке и христианской религии. Учение оккультизма имеет внутренние противоречия, а также противоречит законам логики. Никаких доказательств истинности утверждаемых оккультистами идей нет и быть не может, так как оккультизм базируется на личном опыте собственных учителей [97] См.: Питанов В.Ю. Избранные вопросы православной апологетики // Возможно ли познание Бога с помощью чувств? .

Академическая наука дает следующее определение магии: «Магия (от греч. mageia, лат. magia [98] Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.482. – волшебство) – действия или обряды, призванные сверхъестественным образом воздействовать на явления природы, животных, человека или духов» [99] Философский словарь. М., Республика. 2001. С.304. . Магия существует с незапамятных времен. Она является естественным следствием оккультизма, его неотъемлемой частью. Согласно магии, мир причинно обусловлен незыблемыми оккультными законами. Вся вселенная подчинена этим законам, кто познал оккультные законы, тот получил возможность ею управлять [100] Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.292. . Оккультизм учит: «Разница между Магией и Общим Оккультизмом та, что Магия – наука практическая, тогда как Общий Оккультизм излагает теорию, но желать производить магические опыты, не зная Оккультизма, это то же, что управлять локомотивом, не будучи знакомым с Механикой» [101] Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.5. . Некоторые оккультные школы, приняв во внимание тот факт, что в целом в обществе остается настороженное отношение к магии, пытаются от нее отречься, как, например, агни-йога: «…самая высшая магия ничто перед ликом Огненного Мира [102] Огненный мир, то же что и духовный. . Можно убедиться, что магия может состязаться с силами темными, но Огненные Существа нежданны даже для высшей магии…» [103] Живая этика. Мир Огненный. Ч.2. 116. . Но даже агни-йога, несмотря на критику магии, сохраняет магическое мировосприятие, изменяя термины, но не суть [104] См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства // Магичны ли «психотехники»? . И это неудивительно, ведь «для оккультиста магическое искусство имеет более широкое значение; оно служит не только для подтверждения теорий, относящихся к невидимым мирам, но имеет целью утилизировать эти теории для расширения могущества человека.

Действительно, цель [105] Близкое определение дала и Блаватская Е.П.: «Магия является наукой общения с божественными, надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь, не погрешив против нее». Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.263. , которую предание приписывает магическому искусству, заключается: «В нахождении точек соприкосновения и связи между человеком и существами, стоящими выше человечества; в открытии законов, управляющих человеческим существом, и в обучении его согласованию своих поступков с волею этих высших существ; и, наконец, в призывании помощи этих последних для выполнения земного назначения человека»… Религиозный характер истинного Оккультизма выступает на практике еще более чем в теории; впрочем, он содержится и в самом определении Оккультизма» [106] Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.76. . Агни-йога тоже ставит своей целью нахождение связи с существами, «стоящими выше человечества», махатмами.