Виталий Питанов - Грани оккультизма - от герметизма до магии и екстрасенсорики

Следствием пантеистического [60] Пантеизм противоречит данным современной науки, например второму началу термодинамики. См.: Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех. 2004. С.413. взгляда на мир является то, что "оккультизм решительно отрицает существование чего-нибудь сверхъестественного в мире… Явления, которые зовутся сверхъестественными, просто еще не поддаются объяснению, но таковых много и в области чисто материальной" [61] Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.29. . Фактически в рамках оккультизма Бог не нужен, так как человек постигает мир "постоянством своих независимых усилий" [62] Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.49. .

Одной из серьезных проблем пантеизма является относительность его нравственных принципов [63] Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.701. . Если все есть Бог и ничего нет вне Бога, значит, и зло является частным случаем проявления добра, просто не осознаваемом еще нами как добро: "Зло … неразрывно связано с добром, но это не значит, что оно равносильно добру. Зло есть фон, на котором проявляется добро, это тень сопровождающая Солнце, но и зависящее от него… Всюду в мире встречаются два противоположных начала; однако целью их является не антагонизм, а совместная продуктивная работа, которая приводит к разрешению их антагонизма и к их примирению в общем синтезе" [64] Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.65. . Отсюда логически следует идея, что зло необходимо и естественно, что оно есть лишь несовершенство. То, что мы считаем сейчас добром, на более высоком уровне нашего духовного развития может восприниматься нами как зло, и наоборот.

В оккультных школах широко развито учение о так называемых тонких мирах. Чаще всего оккультисты учат о существовании трех миров [65] Например, в агни-йоге эти миры называются физический, тонкий и огненный. : "Оккультизм признает существование трех миров… трех планов существования: мир духовный, мир астральный и мир физический. Представителем первого является дух, второго – энергия или сила, третьего – материя. Второй мир служит посредником между первым и третьим, … все миры проникают друг в друга в большей или меньшей степени" [66] Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.35. . Эти три мира можно сравнить с тремя матрешками: духовный вмещает астральный мир и физический, астральный вмещает физический. Миры отличаются уровнями вибрации своей материальности. Оккультизм исповедует своеобразную форму духовного материализма: "Представление, что материя и дух совершенно отличны друг от друга и оба вечны, конечно же, никак не могло прийти мне в голову, как бы мало я ни знал о них, ибо одна из элементарных и основополагающих доктрин оккультизма гласит, что оба они суть одно, отличаясь лишь в своих проявлениях, и причем только в ограниченных восприятиях чувственного мира" [67] Письма Махатм. Чаша Востока. Рига-Москва-Минск. Лигатма. 1995. С195. . Дух и материя едины по природе; часто делается аналогия соотношения материи и духа с водой в разных ее состояниях: пар, жидкость, лед. Оккультизм вводит понятие "вибрация материи": изменение вибрации материи ведет к изменению и ее самой, переходу, скажем, из духовного мира в астральный, из астрального в физический и наоборот, в том же порядке: "…соотношение между духом, астралом и физической материей определяется их вибрированием, как и в обыкновенной материи" [68] Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.39. . Тонкая материя, или астрал, является основой оккультного учения и магии: "Силы, изучаемые Оккультизмом, по природе своей, связаны с тонкой материей, совершенно отличной от нашей физической природы, и эта, находящаяся в нас, материя одинаково необходима как для наблюдения, так и для воспроизведения изучаемого явления. Вследствие этого исследование требует соблюдения совершенно особых условий; мызнакомимся с ними только при помощи исследования и должны им подчиняться(выделено нами. – В.П.)" [69] Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.10. . Хотелось бы обратить внимание читателя на то, что оккультист должен подчиняться той силе, которую он изучает, с которой контактирует, однако при этом оккультисты утверждают: "резюмируя всю практическую деятельность Оккультизма можно сказать, что посвященный повелевает природой" [70] Там же. С.85. .