Сергей Мансуров - Очерки по истории церкви

Евсевий, IV, 23.

«Анналы», XV, 44.

Свидетельство лионских христиан приведено у Е в с е в и я, V, 1–4.

Евсевий, IV, 26, 5–6.

Послание к Поликарпу, VIII.

Евсевий, V, 3 и 4.

Против ересей, IV, 33, 9.

Против ересей, I, 13.

Евсевий, V, 24,11.

См.: Против ересей, I, Предисловие, 2–3.

О монтанистах см. примечание к гл. V.

«Малый лабиринт» — сочинение свт. Ипполита Римского, пред ставляющее обзор еретических учений.

Строматы, 1,1.

Против ересей, III, 3, 1–4,1.

Евсевий, V, 20.

Против ересей, III, 3, 4.

Евсевий, V, 20; ср.: Против ересей, III, 12, 13.

Против ересей, III, 24.

Там же, IV, 32 и 33, 1.

Там же, III, 4.

Против ересей, IV, 26, 5.

Доказательство апостольской проповеди, § 61.— Прим, автора. — «Доказательство апостольской проповеди», второе по значимости творение свт. Иринея, исключительно важное в истории христианского богословия, до начала XX в. было известно лишь во фрагментах. Полный текст был обнаружен в армянском переводе. См.: Н. Сагарда. Новооткрытое произведение Иринея Лионского «Доказательство апостольской проповеди». СПб., 1907.— Ред.

Против ересей, V, 30,1; 5,1; 36,1–2; Доказательство… § 61.

Греч, рукоп. № 159 Моек. Синод. Библ. — Прим, автора. — Эта приписка опубликована в кн.: Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 391–392.— Ред.

Против ересей, III, 3.

Против ересей, III, 3, 2.

Против ересей, IV, 32 и 33, 8; III, 24.

Там же, III, 4, 2; ср. III, 24.

Там же, I, 10, 2.

Против ересей, III, 24.

Там же, III, 4,1.

Там же, I, 10, 2.

Против ересей, III, 4, 3–4.

Там же, IV, 26, 5.

Там же, 11,32,5.

Там же, 3.

Против ересей, II, 32, 4.

Там же, 31, 3.

Сцилитанские, или исхлиские мученики, из местечка в Нумидии с финикийским названием Исхли, по-латыни Scili, пострадали в Карфагене 17 июля 180 г. О них см.: В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. Т. II. С. 103. Также, его же: К вопросу Acta Martyrum Scilitanorum. — «Христианское чтение», 1903, I. С. 882–894; II. С. 60–76.

К Скапуле, V.

См. о ней: Марция. (Эпизод из истории христианства времен царствования Коммода, II века.) — Вкн.: А. П. Лебедев. Эпоха гонений на христиан. СПб., 1904 (репринт: М., 1994). С. 366–398.

См.: Апология, 39, И.

Против ересей, IV, 30.

Евсевий, IV, 23, [10].

Апология, 42, 8.

К Скапуле, 4.

Творения Квинта Септимия Флорента Тертуллиана неоднократно издавались в различных переводах на русский язык. См., например, пер. Е. Карнеева (Ч. 1–4. СПб., 1847–1850); пер. Н. Щеглова (Ч. 1–3. Киев, 1910–1915); Избранные сочинения в новых переводах (М., 1994). «Апология» («Апологетика», «Апологетик») также выходила отдельным изданием в нескольких переводах; последний из них (с сокращениями) опубликован в «Богословских трудах», сб. 25. М., 1984. С. 167–219; там же — библиография творений Тертуллиана и литературы о нем.

Ориген. Против Цельса, III, 55.

Ориген. Против Цельса, III, 44.

Послание к жене, II, 6.

Послание к жене, II, 4.

Послание к жене, II, 9.

Тертуллиан говорит о ежедневном домашнем приобщении — христиане брали на дом Святые Тайны. Позднее обычай этот прекратился ввиду злоупотреблений.

Послание к жене, II, 5.

О женских украшениях, II, 8.

Там же, I, 9.

Курс лекций по нравственному богословию, читанный около 190 г. в Александрийском огласительном училище.

Эдилы — должностные лица Древнего Рима, наблюдавшие за общественными зданиями и храмами, за общественным порядком и т. п.

Об идолопоклонстве, 7.

См. Тертуллиан. Об идолопоклонстве, 12.