Джерри Бриджес - Благодать преображающая

Здесь есть возможность читать онлайн «Джерри Бриджес - Благодать преображающая» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Триада, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Благодать преображающая: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Благодать преображающая»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Порой кажется: стоит человеку обратится к Богу, как благодать истощается. Мы забываем о ней и стараемся целиком и полностью строить свои отношения с Богом на делах. Но факт остается фактом: помним мы о благодати или нет, Бог дает её нам. Дело в том, что мы зачастую не понимаем её сути и не понимаем, сколько обретаем в Иисусе Христе.
Почему так получается? Во-первых, из-за нашего греховного естества. Гордыня внушает нам слишком высокое мнение о своих способностях, и вот мы уже воображаем себя абсолютно самодостаточными личностями. В каждом втором фильме кто-нибудь из героев произносит фразу: «Бог помогает тем, кто сам себе помогает». А чем мы, зрители, хуже? Во-вторых, в России сегодня, как и на Западе, в большом почете «деловые люди» — те, кто много работает, много получает и всегда добивается поставленной цели. Да и в Писании сказано, что нужно делать добрые дела, стремится к святости.
Тем не менее, если неверно понимать благодать, то никогда не увидишь Божьей воли. Книга «Благодать преображающая» написана для тех, кто хочет каждую минуту своей жизни жить благодатью, которая обильна и неисчерпаема. Её всегда достаточно!

Благодать преображающая — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Благодать преображающая», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Чарльз Ходж точно подметил: «Христианское смирение — не в том, чтобы отрицать в себе хорошее. Оно в том, чтобы признать отсутствие у себя каких бы то ни было заслуг. Оно в том, чтобы признать, что все хорошее свершается в нас и через нас по Божьей благодати». Смирение приписывает заслуги тому, кто действительно достоин похвал — Святому Духу. Гордыня — антипод смирения — старается отыскать какие-то добродетели в себе или же выставить собственные заслуги причиной Божьих благословений. Гордыня говорит: «Я верен и послушен Богу — за это Он меня благословляет». Смирение же скажет: «Благодатью Божьей я могу хранить Ему верность и послушание».

Смирение отталкивается от благодати Божьей и осознает: благо, совершенное в нас (Христовы добродетели), и благо, совершаемое нами (служение Богу и людям), — это результат труда в нас Святого Духа. Смирение не отрицает результатов Его благодатного труда. Отрицать — значит, бесчестить Бога, равно как и приписывать себе Его заслуги.

Иисус сказал: «…ветвь не может приносить плода сама собою…» и добавил: «…кто прибывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» (Ин.15:4–5). Пребывать во Иисусе Христе — значит, оставить собственные мудрость, силу, достоинства и черпать их в Нем. Другими словами, пребывать в Иисусе Христе — значит, поставить себя в зависимость от Божьей благодати, дарующей как способности, так и заслуги. Иисус говорит, что пребывающий в Нем, т. е. полагающийся на Божью благодать, принесет много плода. Оттого, что мы закроем глаза на произведенное добро, у нас не пребудет смирения, а у Бога — славы. Итак, истинное смирение состоит в том, чтобы признать, что мы — и «червь Иаков» и «зубчатое молотило»; признать, что бесконечно слабы, но и бесконечно сильны Божьей благодатью.

Мы говорили о «вертикальной составляющей» смирения — о связи с Богом, от Которого получаем все доброе. Но у смирения есть и «горизонтальная составляющая» — наши взаимоотношения с людьми. Гордыня во взаимоотношениях с людьми происходит от того, что мы сравниваем себя с ними и ищем, в чем мы лучше или выше других — по характеру, поведению, заслугам. Одна из худших форм гордыни — гордыня духовная, когда человек думает, что он — благочестивее, праведнее, послушнее других, приносит больше духовного плода.

Смирение по отношению к ближним — признание того, что все доброе в нас является даром Божьей благодати. Таким образом, смирение превращает в повод для благодарения все то, что при других обстоятельствах могло бы искусить нас к гордыне.

Есть у смирения и еще одна грань. Видимо, о ней думал Павел, когда писал в Кол.3:12, что нужно облечься в смиренномудрие. Р.С.Х.Ленски пишет: «Язычники (во времена Павла) превыше всего ставили власть, самоутверждение, стремление возвыситься над другими. Следовательно, (смирение) считалось у них качеством презренным, уделом жалких глупцов, которые никого не могли себе подчинить». К сожалению, самоутверждение и желание властвовать свойственны не только древним язычникам. Эти желания не чужды и сегодняшним христианам.

Но Иисус переворачивает языческое представление о смирении с ног на голову. Он моет ноги ученикам — работа самого ничтожного раба — и просит следовать Его примеру (см. Ин.13:1-15). Вот Его слова: «Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Лк.22:27). Более того, оставив славу Свою, Иисус стал ничтожным слугой и принял смерть на кресте (см. Флп.2:5-11). Поступив так, Он превратил в христианскую добродетель то, что язычники считали слабостью. Кто хочет испытать преображающую силу благодати, должен быть готов, что Святой Дух превратит самолюбование в смирение и услужливость.

Снисходительность

Это одна из одежд, перечисленных Павлом (см. Кол.3:12–14), ведь сказал же он, что нужно « снисходить друг к другу» и прощать друг друга. Эти две черты характера должны отличать всякого, живущего по преображающей Божьей благодати. Сейчас слово «снисходительность» стало редко использоваться. Мы чаще говорим «терпимость», «имей терпение». Снисходить значит «обходиться с кем-то терпеливо», терпеть кого-то. Именно так это слово переводится в некоторых стихах Нового Завета.

Например, Господь Иисус говорит в Мф. 17:17: «О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? ». Это же слово употребляет Павел (2 Кор. 11:1): «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Благодать преображающая»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Благодать преображающая» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Благодать преображающая»

Обсуждение, отзывы о книге «Благодать преображающая» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x