Иоанн Гончаров - Многие поищут войти, и не возмогут...

Само стремление объединить правду с ложью, небытие с бытием, добро со злом свидетельствует о наличии духовной болезни. Это есть стремление зла сохранить себя, зацепившись за добро (небытие поглощает бытие). Идет война сатаны с Богом, цель борьбы — утрата Истины. Секты и экуменизм — попытки растворить Истину в потоке лжи. Злу необходимо обессилить правду, умалить ее достоинство, сказать всем, что зла нет как такового, что оно тоже служит добру, а может, оно и есть настоящее добро… А добро — такое жалкое, ничтожное, что и подтверждают потоки беззакония, уничижение святынь. Но это прельщение иллюзией и есть шаг в бездну, где обитают силы небытия.

Сегодня грех сделали условием жизни, невероятно размножив его. Но Истина Православия от этого не страдает, страдают люди, отторгнутые от своей веры. Потому возвратиться к вере своих отцов как к источнику живой воды — это сейчас самая насущная из всех насущных проблем.

Искушение неправоверием — одна из ступеней, ведущих к более тяжким искушениям «высшей и всеобщей религиозной правды». Когда разум признает и провозгласит ошибочность, субъективность, относительность человеческих суждений о Боге, то во весь свой страшный рост встанет вопрос о правильном понимании Бога, и, что очень важно, правильность понимания по жизненной необходимости непременно будет сопряжена со всеобщностью человеческой семьи. То есть будет провозглашена не правда о Боге, что уже есть в Православии, а правда беспокаянной, грешной жизни, невозможности жить без греха.

Когда грех перейдет в свое качественно необратимое состояние, как бы станет неустранимой частью жизни людей, причем самой значимой, любимой, тогда и правда будет совсем иной. И хотя эта правда не будет согласована с разумом (сам разум станет чем-то посторонним в жизни, как это уже происходит), она будет принята как необходимость, как акт человечности, снисходительности, милости к немощам человеческой природы, как стремление к жизненности в противовес фанатичности, неисполнимости и в этом смысле — жестокости Православного вероучения. А в силу невозможности исполнения оно как бы и ненужное, ложное и даже вредное, а носители его — люди фанатичные, нетерпимые враги всех людей, и потому должны быть гонимы: «…и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах» (Лк. 6, 22–23). Тяжкий пример оставления (или извращения) своей веры — еврейский народ. Евангелие рассказывает нам о тяжких духовных искушениях, постигших его. В силу многих причин (главным образом греховных), еврейский народ уклонился от Истины, а его главные представители, вожди, стали на путь противления Богу (притча о винограднике). «Земное» и «свое» стало для них дороже «небесного» и «Божия». Они повели за собой народ. И народ пошел. Народ, облагодетельствованный Христом, кричал: распни, распни Его . Идя на явное преступление, он кричал: «…кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25).

Трагические страницы Священной истории… Об этом очень полезно поразмыслить в преддверии антихристова времени. Как люди, видевшие столько чудес, свидетельствующих о Божественности Христа, получившие столько благодеяний, вопреки всему, по научению фарисеев, отринув Божественную Истину, стали участниками в убийстве Бога? Как мы поведем себя в подобных обстоятельствах, ведь антихрист придет в Церковь Божию? Насколько мы способны свидетельствовать Истину, насколько Истина живет в нас? Насколько мы напугаемся тех «своих», которые будут понуждать нас поклониться ему, признать его спасителем? Как все будет происходить?

Если забота об этом — самом насущном для нас (ибо конец венчает дело!) — станет предметом главным и постоянным, то уже сейчас мы сможем избежать очень многих искушений, а в будущем будем чувствовать себя уверенней. Ибо насколько человек будет отдавать свое сердце этой заботе, настолько Бог будет наполнять его «мудростию змия и кротостью голубя».

Жизнь часто проверяет нас, насколько мы люди, насколько мы достойны человеческой жизни, которая не столько в том, чтобы потребительская корзина была разнообразной и стоила дешевле, сколько в том, чтобы мы были верны своему человеческому призванию. Жизнь проверяет нашу верность своей вере, верность своему Отечеству. Это такие значимые величины, вне которых человек перестает быть человеком.