Иоанн Гончаров - Многие поищут войти, и не возмогут...

У нас покаяние ассоциируется с каким-то внешним и внутренним духовным переворотом. Так бывает, но не всегда. В основном, покаяние это постепенный переход извне вовнутрь, методом проб и ошибок. Важно понять, что человек души главный, настоящий, а внешний — преходящий. (Так, у нас существуют одни отношения с людьми случайными — только благожелательные, и совсем другие — с родными, с которыми живем одной жизнью, без которых, как без членов тела, жить очень трудно, и часто невозможно). В духовной жизни необходима целостная, разумная аргументация (рассудительность). При этом следует заметить, что духовная жизнь неизъяснима словами, ее можно постичь только сердцем, и нет пути к ее познанию, как только через опыт, через покаяние. А рассуждения всегда далеко отстоят от опыта. Опыт же, как правило, заключается в отходе от внешнего (нельзя смотреть в разные стороны одновременно).

Истина доступна только опыту, потому Православие считает, что вне дисциплины, веками отработанной в Церкви, постичь значимость духовной жизни невозможно. Нужно поверить и пойти. («Если не уверуете, то и не уразумеете».) Уже двадцать веков Пресвятая Троица зовет в путь к Вечности грехолюбивое человечество и дает возможность каждому постигать его в свою меру. Можно быть аскетом безо всякой нужды, но Богу не нужны наши вывихи. Ему нужно наше благоразумие. Если мы, внимательно читая Св. Писание, будем постигать Евангельскую мудрость, то увидим, что существуют пути к Богу, к преизобильной Его благодати, доступные всем и каждому в любом его положении.

Наш Бог — Всемогущий. И это не просто слова, Его Дух и Всемогущество проявляются не только в движении стихий, но, главным образом, в тихом дуновении сердечного ветра. Внимательно читать и благоговейно слушать Слово Божие — и мы на правильном пути. А путь угождения плоти — дорога в никуда. Никогда человек не сможет насытиться плотским, потому, расходуя свои духовные силы на внешнее, он обрекает себя на вечное убожество.

Собственно Православие — это честное размышление о смысле жизни. Современность в многоликом своем проявлении не принимает всерьез вопроса о смысле жизни, потому что она — сама бессмысленность и, естественно, против себя ничего сказать не может. Не у современности следует спрашивать, чтобы ее осмыслить, нужно внимательно посмотреть, что она после себя оставляет.

И насколько человек умеет отказаться от лукавства, пренебречь ложью, настолько он познает истину происходящего. Настолько откроет для себя полноту духовного бытия, которое есть переход от смерти к жизни.

Искушения бывают разные: есть искушения плотские, а есть искушения духовные. И насколько дух значимее плоти, настолько духовные искушения опаснее плотских.

В свою очередь, и духовные искушения различаются по своей природе, но все они одинаково опасны. К ним мы обязаны готовиться заранее и помнить о них постоянно, т. е. бояться в своей жизни всего того, что может близко подвести к таковым.

Одним из проявлений духовных искушений является сомнение в правильности православной веры, в ее истинности, в ее спасительности. В наше лукавое время порождено столько сложностей в понимании Истины Св. Писания, что без сердечной укорененности в вере легко попасть в сети обольстителей.

Православная вера — неисповедимое сокровище всякой души, обретшей ее. Но, сознавая себя православным, важно уразуметь, что Православие — это не только правая вера, но и правая жизнь, одно без другого существовать не может. Человек тогда действительно познает Бога, когда Бог становится перерождающим началом его души и его жизни.

Если же отношение человека к Богу неискреннее, т. е. человек хочет знать Бога не для того, чтобы изменить свою жизнь (религия на уровне знания, слов, а не силы), то на положения Св. Писания, на заповеди он смотрит подозрительно, не доверяет Богу, сомневается в необходимости тех или иных предписаний и запретов, оставляя в своем сердце место для лукавых духов, которые наполняют слова Св. Писания лживым смыслом, чтобы оправдать свое непочтение к Богу.

Вся жизнь состоит из обретений и потерь, из заблуждений и прозрений. Одна из основных потерь, составляющих главное несчастье, — это потеря своей веры. Самое тяжкое обретение — обретение чуждых заблуждений. Опыт жизни последних лет показал, как тяжело приходит прозрение. Плата за прозрение — утрата душевного здоровья.