Николай Сагарда - Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения, богословие

H. Lietzmann, Apollinaris von Laodicea und seine Schule, S. 133. Проф. А. A. Спасский, Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского, стр. 151—152.

Migne, PL., t. 68, col. 991.

См. ниже 451–452.

Ego autem metuens definitionem а synodo ne adimere, nec addere verbum contra expositam fidem а sancto synodo Nicaena, sciens vero sanctos etbeatos patres nostros Julium, Felicem, Athanasium, Cregorium… refutantés duarum naturarum vocabulum, rogabam etc. Opera Leonis Magni, ed. Balleriniis, Venet., 1793, p. 740–741.

1) Текст этого сборника напечатан в 1888 г. в 1–м томе Spicilegium Càsinense, p. 91–98, по codex Novariensis XXX, s. X ( H. Lietzmann, Apollinaris von Laodicea, S. 92).

A. A. Спасский, Историческ. судьбы сочинений Аполлинария Лаод., стр. 99.

Произведение в греческом оригинале утрачено, и сохранилось в древнем Сирийском переводе. Сирийская рукопись 562 г. в Британском музее add. 12156 (=Svr. 729). W. Wright , Catalogue of the Syriac manuscripts in the Brit. Museum. 1872, II, 639 sqq. Содержание ее указано также и у H. Lietzmann 'a Apollinaris von Laodicea S. 93–95.

Wright, Catalogue, II, 640, 641, 642; H. Lietzmann, Apollinaris von Laodicea; de-Lagarde, Analecta Syriaca, p. 64–66; cp. Pitra S., Analecta. Sacra, IV, p. 94 и 356.

Mansi, VIII, p. 817 sqq.

W. Wright, pp. 551, 607, 919, 922, 925, 946, 948 и друг.

Panoplia dogmatica, tit. XV: Migne, PGr., t. 130, col. 1077.

Подробности см. у Leo Allatius, Diatriba de Theodoris et eorum scriptis: Migne, PGr., t. 10, col. 1225–1227.

1) Mansi, t. VII, p. 482; Деян. всел. соб., т. 4, стр. 415–416.

Евaгрий, Церк. ист., III, 31.

Mansi, VIII, р. 817—823.

Подробный анализ приведенных известий см. у проф. A. А. Спасского, Историч. судьба сочинений Аполлинария, стр. 102–107.

Ang. Mai, Spicilegium Romanum, t. X, 2, p. 128: Migne, PGr., t. 86, 2, col. 1948.

Mai, Spic. Rom., t. X, 2 p. 147; cp. p. 146 — начальные слова заключительной части: Migne, PGr., t. 86, 2, col. 1968.

De sectis 1, Act. VIII, 4.: Migne. PGr., t. 86, col. 1256.

Migne, PGr., t. 86, col. 1873–1876, Обо всех этих произведениях, связанных с именем Леонтия Византийского, см. у свящ. Вас. Соколова , Леонтий Византийский. Его жизнь и литературные труды.

Photii Bibliotheca, ex recensione Imman. Bekker, t. 1.Berolini 1824, p. 171–172.

Migne, PGr., t. 90, col. 148.

Alte und neue Quellen, S. 80–86.

Вслед за Κ. Каспари свидетельство блаж. Феодорита использовано и проф. A. А. Спасским в его исследовании: „Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского“, стр. 145–150.

§ 11: H. Lietzmann, Apolinaris von Laodicea und seine Schule, S. 171.

8) Dialog I: Migne, PGr.. t. 83, col. 104.

Dialog 1: Migne, PGr., t. 83, col. 104.

M. Lietzmann, Apolinaris von Laodicea, S. 171.

Dialog 1: Migne, PGr., t. 83, col. 104.

§ 35: H. Lietzmann , Apolinaris von Laodicea, S. 181.

Dialog III: Migne, PGr., t. 83, col. 309.

§§ 11–12: H. Lietzmann, Apolinaris von Laodicea. S. 171.

Dialog III: Migne, PGr., t. 83, col. 309–312.

Проф. H. H. Глубоковский, Блаженный Феодорит, епископ Киррский. Его жизнь и литературная деятельность. Т. 2. Москва 1890, стр. 151.

Проф. A. А. Спасский полагает смерть Аполинария в 382 г. Истор. суд. соч. Аполинария Лаод., стр. 88.

Alte und neue Quellen zur Geschichte des Taufsymbols und der

Glaubensregel, S. 90–111.

Проф. A. А. Спасский, Истор. судьба сочинений Аполлинария, стр. 136.

Созомен, Церковная история, VI, 22.

1–е послание к пресвитеру Клидонию: Migne, PGr., t. 34, col. 188; русск. перев., т. 4, стр. 203.

Достаточно сравнить с этим то, что говорит об учении аполинариан св. Григорий Богослов во втором послании к Клидонию (Migne, PGr., t. 37, col. 188; русск. перев., т. 4, стр. 209–210), и сам Аполинарий в своем главном христологическом произведении (см. у Григория Нисского, Опровержение Аполинария, гл. 40: Migne, PGr., t. 45, col. 1213; русск. перев., ч. 7, стр. 147–148.

Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christt, S. 735, Anm. 23.

Alte u. neue Quellen z. Gesch. d. Taufsymbols, S. 69.

«Веруем во единого Бога, т. е. во единое начало, Бога закона и Евангелия, праведного и благого, и во единого Господа Иисуса Христа, Бога истинного, т. е. истинный Образ единственного истинного Бога, Творца всего видимого и невидимого, Сына Божия и единородное рождение и вечное Слово, живое и ипостасное и действенное, всегда соприсущее Отцу, и во единого Святаго Духа, и в славное пришествие Сына Божия, принявшего плоть от Девы, за нас претерпевшего страдания и смерть, и воскресшего в третий день, и вознесшегося на небеса, и в грядущее славное (Его) пришествие и во единую святую церковь, оставление грехов, воскресение плоти, жизнь вечную».