Максим Исповедник: Творения

version="1.0" encoding="utf-8"?> religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Максим Исповедник преподобный Творения

Собрание творений преп. Максима Исповедника из разных источников в Сети.

ru mergeFB2.exe, FictionBook Editor Release 2.6 27 September 2012 8DD5599D-48BD-460F-B012-A64D9575ADCD 2.1

Иоанну, Архиепископу Кизическому

I. Из Слова о любви к бедным на слова:« Жалею, как сотрудника и не знаю, как избежать мне восстания, или как не отпасть мне от Бога, отягчившись оковами, влекущими меня к земле или удерживающими на ней».

II. На его же из того же Слова:«Что это за премудрость относительно меня, и что за великое таинство?…Или предпочитает, чтобы мы, будучи частицей Божества и проистекши свыше, не презирали, надмеваясь и превозносясь своим достоинством, Создателя, в борьбе и брани с телом всегда к Нему взирали, а сопряженная [с нами] немощь служила бы воспитательной мерой для [нашего] достоинства?».

III. На его же из того же Слова:«доколе и само в себе вещество несет беспорядок, словно [находясь] в каком — то течении»

IV. На его же из Слова на святого Афанасия:«Ибо не имеет ничего более высокого, и даже совершенно [ничего] не будет иметь».

V. Из того же Слова на:«а кому удалось с помощью разума и созерцания расторгнуть вещество и плотское сие (то ли облаком следует его назвать, то ли покрывалом), соединиться с Богом, и смешаться с беспримесным светом, насколько это доступно человеческой природе; тот блажен, [как удостоенный] отсюда восхождения и тамошнего обожения, кое дарует истинное любомудрствование и то, чтобы стать над вещественной двойственностью ради помышляемого в Троице единства».

VI (V,2).Каким образом плоть называется покрывалом и облаком.

VII (V,3). Как происходит наслаждение.

VIII (V,4).Каким образом и сколько существует движений души.

IX (V,5).Умозрение о прохождении Моисея через море.

X (V,6).Умозрение о восхождении Моисея на гору.

XI (V,7).Умозрение о сухом тесте опресноков.

XII (V,8).Умозрение о предводительстве Иисуса и переходе через Иордан, и о втором совершенном им обрезании ножами из камня.

XIII (V,9).Умозрение об Иерихоне и о семи обхождениях, и о ковчеге, и о трубах, и о проклятии.

XIV (V,10). Умозрение о Тире и о царе его, и о пленении его.

XV (V,11).Умозрение на слова: «н ебеса поведают славу Божию».

XVI (V,12). Умозрение на слова: « отец мой и мати моя остависта мя» .

XVII (V,13).Умозрение о видении Илии в пещере Хорива.

XVIII (V,14).Умозрение о Елисее, его ученике.

XIX (V,15).Умозрение об Анне и Самуиле.

XX (V,16).Умозрение об отлучающем нечистый дом.

XXI (V,17).Умозрение о святом Илии и о сарептской вдове .

XXII (V,18).Умозрение о Преображении Господнем.

XXIII (V,19).Умозрение о естественном и писаном законе и об их взаимном соустремлении друг ко другу.

XXIV (V,20).Краткое изъяснение о пяти видах естественного созерцания.

XXV (V,21).Умозрение о Мелхиседеке.

XXVI (V,22).Истолкование применительно к Господу сказанного о Мелхиседеке.

XXVII (V,23).Иное умозрение о Мелхиседеке.

XXVIII (V,24).Умозрение о словах: « ни начала дней ни конца животу имеяй».

XXIX (V,25).Умозрение на: «пребывает священник выну».

XXX (V,26).Умозрение об Аврааме.

Похваляются, и должно быть справедливо, всеми по причине их любви к учению ревностнейшие любители прекрасного и тщательнейшие исследователи науки о нем, приступающие к лучшим учителям лучших [предметов], потому что непостыдно приемля посредством вопрошания знание о том, чего они не знали, и ученость они освобождают сами себя от незнания и неопытности, и от упрека в них. Вас же какое похвалит по достоинству слово? Или кто из человеков найдется способный, хотя бы мыслью объять величие вашей добродетели? Ибо вы, будучи опытными пастырями словесных овец,

Читать дальше