Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Возможно, это намек на гонение на монахов преп. Феодора в период «михианской схизмы» (см.: TSGC. Р. 238). – Ред.

См.: 1-е греческое «Житие преп. Пахомия Великого» (G 1), 81. – Ред.

Преп. Арсений Великий (f 449) был знатным вельможей, приближенным к императорскому двору. В 394 г. он стал скитским монахом вместе с преп. Иоанном Коловом. Здесь приводятся его слова, которые он часто говорил сам себе. См. также: Достопамятные сказания. Авва Арсений, 40. – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 1; 51. – Ред.

В NPB: προς τον κοαθηγούμ,ζνον. – Ред.

В ТФС: «общественного». – Ред.

Речь идет, возможно, о перемещениях монахов из Саккудиона в Студийский монастырь и обратно (см.: TSGC. Р. 245). – Ред.

См.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. P. 99; 31. – Ред.

См.: Достопамятные сказания. Авва Ахила, 4 (TSGC. Р. 247). – Ред.

Ср.: Св. Игнатий Богоносец. Послание к римлянам, 4. – Ред.

В ТФС: «которым нельзя насытиться и которое нельзя поедать». – Ред.

Лерой отмечает, что монастырское поселение из Саккудиона перешло в Студийский монастырь, где уже жило небольшое число монахов (около десятка, по мнению Лероя); эти монахи и присоединились к братии, в которой преп. Феодор был игуменом (см.: TSGC. Р. 253). – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Епитимии общие всему братству; Ежедневные епитимии для монахов // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. – Ред.

В ТФС: «ногу». – Ред.

Достопамятные сказания. Авва Макарий, 3. – Ред.

В ТФС: «Человек живет двойною жизнью: по душе он чувствует так, а по телу иначе». – Ред.

Во французском издании – «царицы», т. е. свт. Тарасия и св. Ирины в 798 и 802 гг. (см.: TSGC. Р. 258). – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 72. – Ред.

Ср.: Достопамятные сказания. Авва Пимен, 85; авва Силуан, 11. – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 77. – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 26, 2 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 316. – Ред.

В NPB фраза «содействие молитв нашего отца» отсутствует; в TSGС присутствует. – Ред.

Под останками добродетелей здесь можно понимать немногих праведников в будущих поколениях. Во французском издании: par le souvenir de vos vertus – «посредством останков ваших добродетелей», т. е. памятных знаков, напоминаний о них. – Ред.

В NPB: «для воодушевления». – Ред.

См. к нему письма преп. Феодра: 128, 235, 252 и письма, в которых он упоминается: 186; 190; 195; 199 (TSGC. Р. 266). – Ред.

Во французском издании добавлено: «Феосост». Это имя несколько раз появляется в письмах преп. Феодора, то как игумена (письма 48, 51), то как монаха-студита (письмо 503) (см.: TSGC. Р. 267). – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя 1, 4. – Ред.

В византийском календаре название месяца августа состояло из четырех букв – «Лоос» (Λώος) (см.: TSGC. Р. 270). – Ред.

Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 4, 11. – Ред.

Феосост. – Ред.

Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 4, 11. См. также: Сир. 2:2. – Ред.

Малая схима (см.: TSGC. Р. 272). – Ред.

Великая схима (см.: TSGC. Р. 272). – Ред.

Свт. Афанасий Великий. Житие св. Антония, 10. – Ред.

В NPB у преп. Феодора здесь стоит φυχικώς (душевно). – Ред.

Некоторое пренебрежение гигиеной в монастырях того времени было элементом отречения от мира (см.: TSGC. Р. 282). – Ред.

В NPB: «молитвами отец наших». – Ред.

Имеются в виду дети, воспитывавшиеся в монастыре, но не являвшиеся членами монастырской общины. Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 55 (TSGC. Р. 284). – Ред.

Св. Иоанн Предтеча – покровитель монастыря преп. Феодора (см.: TSGC. Р. 285). – Ред.