Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей
Здесь есть возможность читать онлайн «Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2014, ISBN: 2014, Издательство: Паломник, Жанр: religion_orthodoxy, Православные книги, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Бог не хочет страдания людей
- Автор:
- Издательство:Паломник
- Жанр:
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-88060-055-7
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бог не хочет страдания людей: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бог не хочет страдания людей»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Основываясь на Священном Писании и учении Святых Отцов, эта книга показывает, что страдание не является ни тайной, от понимания которой следует отказаться, ни наказанием или испытанием, посылаемым Самим Богом, но следствием прародительского греха, влияющим на каждого человека в течение его жизни.
Ни по своему происхождению, ни само по себе страдание не имеет положительного содержания. Оно представляет собой духовное испытание, когда человек может сделать выбор в пользу Бога или же отвернуться от Бога.
Христос Своим страданием освободил в Себе Самом человечество от власти страдания. Тот же, кто соединяется со Христом, получает от Него эту благодать. Так он может духовно преобразовывать страдание, обретая в нем возможность для духовного роста.
Отклики в зарубежной печати на первое издание книги «В этой краткой и насыщенной книге Ж.-К. Ларше размышляет над тем, как нам следует подходить к страданию в вере. И, основываясь на святоотеческих трудах, он убедительно показывает нам, что Христос страдал не для того, чтобы люди страдали бы дальше, но именно затем, чтобы помочь им духовно преобразовать страдание, изменить его значение к их пользе и в конце концов освободить их от него».
«Жизнь и Литургия» «В новой книге Ж.-К. Ларше вы найдете те же достоинства, что и в предыдущих. Проблема страдания здесь рассматривается в свете учения святых отцов. Их богословие и антропология позволяют нам освободиться от положительной оценки боли, долгое время господствовавшей в западном христианстве, и постичь смысл той доли страдания, которую заключает в себе любая человеческая жизнь».
«Письмо к друзьям в монастыри» «Вы с немалой пользой для себя прочтете эту прекрасно написанную, с ясной, поучительной и внутренне последовательной системой доказательств книгу, вдохновленную духовностью греческих отцов, блестящим знатоком которой является Ж.-К. Ларше».
«Журнал истории и религиозной философии» «Ясная, строгая и сжатая книга, позволяющая по-новому взглянуть на неизменно трудную проблему».
«Новый богословский журнал»
Бог не хочет страдания людей — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Бог не хочет страдания людей», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
102
Там же.
103
Там же (PG. Т. 90. Col. 629D).
104
Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на Послание к Римлянам (PG. Т. 74. Col. 784ВС).
105
См., например: Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 65.
106
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 18.
107
См.: Novak Е. Le Chrétien devant la souffrance. Étude sur la pensée de Jean Chrysostome. Paris, 1972. P. 50–51.
108
См., например: С вт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Иова. I, 8; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.
109
Свт. Василий Великий. Беседа 9. O том, что Бог не виновник зла. 8.
110
О значении этой формулировки см. выше, примеч. 3 на с. 33.
111
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.
112
Там же.
113
Преп. Илия Экдик. Цветособрание. I, 49.
114
См.: Достопамятные сказания о жизни блаженных отцов (Алфавитная серия). Мать Синклитикия. 8; Евагрий Понтийский. О молитве. 63; 68; Свт. Иоанн Златоуст. Письма к Олимпиаде и всем верным. 3; Письма к Олимпиаде. 17, 2; Беседы на Послание к Евреям. XX, 3; Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. III, 1, 5–2,1.
115
Климент Александрийский. Педагог. I, VIII, 69, 1.
116
Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 27,2.
117
Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. IV, 4; 5.
118
Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 6.
119
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11.
120
См.: Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 2; Он же. Большое огласительное слово. V, 11–12; VII, 4.
121
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VI, 9.
122
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VI, 11.
123
Там же. 8.
124
Там же. VIII, 19.
125
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1, 1.
126
См.: Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 6; Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 2.
127
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VIII.
128
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Пролог.
129
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
130
Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 65.
131
Платон. Федон. 60b.
132
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.
133
Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме. 4.
134
Преп. Петр Дамаскин. Напоминание своей душе // Преп. Петр Дамаскин. Творения. СТСЛ., 2009. С. 26.
135
Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме. 4.
136
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42.
137
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие. Схолия 7. По отношению к второму см. «Вопросоответы к Фалассию», 58, где преп. Максим упоминает о душе, которая «ниспадает с вершины добродетели», поскольку «плоть стремится избежать тягостных трудов, связанных с ощущением муки».
138
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
139
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
140
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 47.
141
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.
142
См.: Свт. Афанасий Великий. Слово против язычников. 4; 8; Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200В). Это утверждение взято у Фрейда, который теоретически разрабатывал его в рамках своей теории под названием «принцип удовольствия».
143
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 43.
144
Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200А); Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
145
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.
146
Там же.
147
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Бог не хочет страдания людей»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Бог не хочет страдания людей» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
![Жан-Клод Ларше - Исцеление психических болезней [Опыт христианского Востока первых веков]](/books/26301/zhan-thumb.webp)
Обсуждение, отзывы о книге «Бог не хочет страдания людей» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.