авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Вопрос 750.Некто иногда хотя сопричаститися с некиим в деле, вопроси старца: добро ли есть?

Ответ.Дело сие не имать пользы, ни душе, ни телу, но паче скорби, и суеты. И понеже не смыслен есмь, и писания не вем, мирскую глаголю притчу: общника ли имаши, господина имаши; прочее, еже хощеши, сотвори. Заповеди бо никому не даем, да не оскорбим кого. Сам прочее испытай себе, сладце ли имаши скорбь, или ни. Господь с нами. Аминь.

Вопрос 751.Понеже помысл написует ми тесноту потреб моих, и яко не могу препитатися с домашними моими, и от сего бываю в печали: что есть сие?

Ответ.Человеческа есть печаль сия: аще бо имели быхом на Бога надежду, то Сам управлял бы нас, якоже хощет. Возверзи убо на Господа печаль твою, и доволен есть попещися о тебе же, и о твоих, без печали и скорби. И рцы Ему: да будет воля Твоя; и не оставит тя печальна или скорбна быти. Господь да помилует и покрыет тя десницею Своею. Аминь.

Вопрос 752.Схоластику некоему христолюбцу, любиму отцами общежития, рече авва сотворити нуждное и спешное дело: обычай бо имеяше, Бога ради, усердно творити прошения их. И по действу диаволю, случися ему обленитися в деле том: и скорбя авва вопроси тогожде старца: что должен есть написати ему? И глаголет: напиши ему сия:

Вемы, яко скорбни есмы, и стужаем тебе о деле, и утесняем тя: и ленишися, и оскорбляеши нас, ничтоже творя. Свободно убо рцы нам: аще отягощаем тя, то ктому не отяготим; аще бо не чрез тебе, то не может ли Бог и чрез иного сотворити потребу нашу? Или убо потщися, или скажи нам, и Бог попечется, и молися о нас.

Сия услышав он, аки огнь возыме в сердце своем, и искренно побде в деле том, молитвами их, и скоро преуспе и бысть потреба она. И пришед сотвори метание и проси прощения.

Тако может слово сильнаго, от Духа Свята происходящее, и вся сокращенне действует: «Словеса бо, глаголет, мудрых, якоже остны воловыя» (Еккл. 12, 11). Се бо вещь она содеяся, и душа того исправися от матери зол — лености.

Вопрос 753.Брат вопроси тогожде старца: презираяй дело Божие, да или вред приимет, или погибнет, коему осуждению подлежит?

Ответ.Таковый уподобися украдшему или зле употребившему вещь вне воли Божия, и тоежде подъемлет осуждение.

Вопрос 754.Аще кто тщится не презрети, и погибнет вещь не хотящу тому, еда ли осуждается?

Ответ.Должен укорити себе и просити от Бога прощения, яко вознерадив.

Вопрос 755.Аще кто о деле Божии сумнится к кому, и не приемлет решения, то доколе должен есть ожидати?

Ответ.Аще рождает вред души сумнение тое, то несть потреба отнюд пребыти в нем; аще же не имать вреда, то не должен унывать, ниже быти без попечения: зане яко ленив, осудится. «Проклят бо, глаголет, творяй дела Господня с небрежением» (Иер. 48, 10). Должен же просити Бога пособити избавлением, якоже есть полезно.

Вопрос 756.Егда сотворю с кем щет, влагает ми помысл пристрастится подлою вещию, и обманути онаго: что убо сотворю?

Ответ.Потщися напротив мало что лишше дата ему, тебе не отягощающее, едину медницу, да избежиши злаго лихоимания: иже бо тщится дата мало что лишше, удаляет себе от еже зле лишшее взимати. От малейших бо преуспевает кто в большая, и от малых страстей бывают великия страсти. Господь да вразумит тя во страсе Своем.

Вопрос 757.Аще сотворив щет, по сих обрящу, яко не хотя обманух его: что сотворю?

Ответ.Аще будет много, воздаждь ему; аще и ты напротив, отдав ему лишшее, восхотел бы еси тое взяти от него: и аще обрящет тако, отдаждь и ты тое. Аще ли же не хотел бы еси взяти, ниже ты даждь, разве аще зело убог будет: таковому бо и малое нечто творит чувство. Тогда убо должен еси воздати ему по праведному.

Вопрос 758.Еда в неделю делати грех есть?

Ответ.Делающим по Богу греха несть: апостол бо рече: день и нощь делающе, да не отяготим кого; делающим же в преобидении, и лихоимании, и скверноприбытчестве, грех есть. Обаче добро есть в воскресный день, и в Господския праздники, и в памяти святых апостол, упразднятся от дел, и к церквам приходити: сему бо учит предание святых апостол.

Вопрос 759.Еда добро есть давати благословение отец иноязычну и нищу?

Ответ.Да не усумнишися благословение подати нищему: милость бо есть; ниже иноязычну: благословение бо ничтоже от иноязычника вредится: благословит же того паче; и случается благословением тем, имущим Божию силу, и оному в познание истины приити. Филимон бо некий гудец (игрок на трубах), хотя вместо святаго Аполлония мученика пожрети идолом, и, желая от зрящих утаитися, облечеся во одежди его, и силою тоя пременися, и бысть мученик.