авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Вопрос 760.Понеже скот мой немоществует, еда безместно есть призвати кого, да обаяние сотворит над ним?

Ответ.Баяние отречено есть Богом: и не достоит того употребляти отнюд; погибель бо есть души, еже изыти вне от повеления Божия. Иная целения паче, врачев принеси ему; несть бо се грех. Возлей же нань и освященную воду.

Вопрос 761.Аще ли же раб мой имея немощь, идет без мене к обаяннику, еда сие вменится мне в грех?

Ответ.Тебе сие не вменится, но тому. Аще же узнаеши, то потщися того наказати, увещав его, да не паки тожде сотворит.

Вопрос 762.Понеже еже ходити к волхву, чуждо есть Бога, аще убо вижду коего-либо к нему идуща: еда должен есмь рещи ему не ходити?

Ответ.Аще будет возлюбленный твой о Христе, то должен еси тому рещи: брате, вредиши душу твою, и прогневляеши Бога, возбраняюща дело сие; и аще не приимет словесе твоего, то сам узрит. Аще ли же кто-либо прилучивыйся есть, то не имаши вещи, аще не сам вопросит тя о сем. Должен бо еси рещи ему истину; аще бо не речеши, то осужден будеши. Саул бо, хотя взыти к волшебнице, вопроси Ионафана сына своего, и не советова ему ити, и осужден бысть от него. Аще убо есть кто под властию твоею, то должен еси и увещати, и наказати того преступающа.

Вопрос 763.Аще кто купует вещь, или продает, еда грех есть соглашати, или вящше, или мнее цены?

Ответ.Еда по нужде не бывает, но по произволению, то несть грех, еже дати и взяти по соглашению; аще ли же кто весть, яко множае приобрете, то должен есть от себе возвратити: добро бо дело творит; и бывает ему тое в благодарение. Егда же кто соглашает с некиим сущим под властию его, то смотряти должен есть, да не како насилуя его соглашает: зане грех есть. Но должен есть известити ему: яко, брате, не скорблюся, аще не сотвориши тако, якоже глаголю тебе; ниже вящше дам ти. Прочее, якоже угодно ти есть и (якоже) хощеши, сотвори.

Вопрос 764.Понеже, якоже учите, добро есть еже в коейждо вещи укоряти себе: аще порицаемь бываю от кого, аки согрешив нань, и во мне погрешности не свем, что сотворю? Аще бо восхощу себе осудити, то обрящуся извествуя огорчение его на мя, аки истину сущу нань погрешению. Аще ли же паки восхощу отвещати ему, яко не тако имать вещь, обрящуся себе оправдаяй. И како прочее понесу укоризну? Просвети мя, отче святый, како должен есмь сотворити?

Ответ.Прежде укори себе в сердце своем и сотвори ему метание глаголя: прости мя Господа ради. И сице со смирением (не яко хотя себе оправдити, но онаго уврачевати, и изъяти из него подозрение) рцы ему: отче, не свем себе, яко хотех тя в чем оскорбити, или в чем согрешити противу тебе: прочее не имей сице на мя. Аще ли же ни тако извещения приемлет рцы ему: согреших, прости мя.

Вопрос 765.Аще ли же согрешу нань, и слышав скорбит: убо добро ли есть скрыти истину, во еже утолити скорбь его? Или исповедати согрешение, и прости прощения?

Ответ.Аще известна уведа, и ты веси, яко имать дело во истязание приити, и явлено быти, рцы ему истину и поищи прощения: еже бо солгати, множае раздражает его. Аще ли же не уведе, ниже имать истязано быти дело оно, то не безместно есть, еже умолчати и не дати места скорби. Ибо и Самуил пророк, егда послан бысть помазати Давида в царя, хотяше и жертву пожрети Богови, и убояся Саула, да не увесть сего. И рече ему Бог: возми с собою юницу: и аще речет ти царь, что хотя пришел еси? рцы ему, яко пожрети Господеви приидох. И тако едино скрыв, приводящее на гнев царя, другое точию рекл есть. И ты убо умолчи скорбное, и прейдет вещь.

Вопрос 766.Аще явно будет, яко не согреших кому, но паче согреши он мне, како могу себе укоряти? Что бо, например, аще путешествующу ми негде, срете мя некто на пути, егоже не ведех николиже, и мне ничтоже ему рекшу поби мя без вины: како могу укорити себе в сем?

Ответ.Можеши, глаголя: яко аз согреших путем сим. Аще бо не бых шествовал, то не имел бых срестися с ним, и не бил бы мене. Видиши ли, яко можеши себе приписати вину?

Вопрос 767.Аще ниже вижду явленно согрешение, ниже являетмися абие то, еже како должен бех укорити себе, что сотворю?

Ответ.Рцы: яко убо аз согреших, яве есть; но ныне сокрыся от мене согрешение. И се есть еже укорити себе.

Вопрос 768.И христолюбец часто прихождаше во общежитие отцев, и единою закосне приити тамо; и авве рекшу светлым лицем: ты знал еси путь? Рече: авва, аще бысте молилися о мне, то не бых имел закоснети, но молю рцы сия старцеви.