авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

579. Тойжде убо вопроси старца, глаголя:

Прости мя, отче, за дерзновение: и о нихже вопросити хощу, изъяви мне, чесого ради первии от братий, написаннии преемницы отрекошася управления монастырскаго? И почто послабисте им, ведуще их добродетель же и послушание: и яко чин их зваше, мне же недостойному и никоеже имущу монашескаго устроения дело, поручите таковое правление, онем паче подобающее?

Ответ.Братия отрекошася многаго ради смирения. Имуще бо власть управляти по Богу на основании завета аввы, не притекоша к сему, но возлюбиша паче послушание, и усердно избраша тебе на обличение взыскующих наследия и дара, и мирское имущих сребролюбия мудрование, и предпочитающих земная паче Царствия Небеснаго. Радующеся убо о их смирении, попустихом им отрещися: тебе же судихом восприяти, звания ради еже от Бога, строящаго вся на пользу коегождо, по Своему предуведению. Да не вознепщуеши убо, яко по преслушанию их сие бысть. Ибо и Моисей, повелен быв от Бога приятии управление людей, рече: «худогласен есмь, и косноязычен» (Исх. 4, 10). И прости ему Бог, яко cие рече, не пререкуя, но от многаго смирения. Cие и Иepeмиа пророк сотвори, глаголя: «Владыко Господи, се не вем глаголати, яко отрок есмь аз» (Иер. 1, 6) и не вменися ему в пререкание. Употреби cиe и сотник, рек Спасови: «несмь достоин, да под кров мой внидеши» (Мф. 8, 8); и удивления достойна обретеся вера его, сорастворена смирением. И да не речеши, почто убо Иисус Навин не отречеся старейшинства, и апостоли проповеди? Еда яко не имуще смирения? И кое большее смирения их обретается? Но и отрекшиися послушание имеяху и восприемлющии смирение. Не может бо едино от другаго разделитися; но вся бывают, да судьбы Божия, паче нас сущия, сбудутся. И да покажутся многообразне святых добродетели. Веруй убо, яко вся, яже от Бога суть, добре бывают, и ничтоже множае любопытствуй.

Господь да вразумит тя и просветит мысленныя очи твоя, молитвами святых. Аминь.

Вопрос 583.Сия слышав, прослави Бога, и рече старцеви: отче, понеже новоначален есмь, и ничтоже вем, что повелеваеши рещи братии?

Ответ.Рцы им сия: Господу Иисусу Христу пекущуся о вас, Тому рекшу: «не оставлю вас сиры: прииду к вам» (Ин. 14, 18), внемлите себе со всяким смиренномудрием и любовию к Богу; и благословит вас, и будет вам покров и вождь. Рцы же им: да не скрыет кто помысла; понеже радость духовом злым есть, еже сокрыти помысл да погубят душу. И аще кто от них речет ти помысл свой, то рцы своему помыслу: Господи! что-либо ни есть у Тебе на спасение души, даждь ми, да возглаголю тому, и да Твое возглаголю, а не мое. И приходящее тебе рцы, глаголя в себе: яко несть мое слово. Писано бо есть: «аще кто глаголет, яко словеса Божия» (1 Пет. 4, 11).

Вопрос 584.Егда благословляются братия от мене, дам ли тем руку мою, или ни? Глаголет же ми помысл, да лобызаю главы их; добро ли убо есть?

Ответ.Егда благословляются, даждь руку, и рцы тем: яко смотрите, яко по вере вашей, творит Бог с вами. Да не убо по человекоугодию. Сам Господь рече: «приемляй пророка, во имя пророче, мзду пророчу приимет, и приемляй праведника, во имя праведниче, мзду праведничу приимет» (Мф. 10, 41). Аще убо будет пророк и праведник, и не приимет кто его, яко пророка и праведника, мзды не имать. Аще ли же и не будет пророк, ниже праведник, и приимет его, яко пророка и праведника, то мзду пророчу и праведничу приимет. Глав же их не подобает лобызати: лицемерие бо имать вещь сия человекоугодия.

Вопрос 585.Каков должен есмь быти ко братии?

Ответ.Имей себе под всеми, и паки управителя всех, истязуемь чина (имея дать ответ за сан…), егоже приял еси, милосерду быти ко всем; якоже рече апостол: «друг друга тяготы носите» (Гал. 6, 2); вразумляйте безчинныя, утешайте малодушныя (1 Сол. 5, 14), да не кто зло за зло воздаст (Рим. 12, 17), но благое. Аще ли же кто не повинуется, сего назнаменуйте (2 Сол. 3, 14). Тойжде апостол да вразумит тя прочим от малаго слова моего (да вразумит тебя о прочем, что не означено в малом слове сем).

Вопрос 586.Каков должен быти канонарх и иконом ко братии?

Ответ.Долготерпилив, да возможет носити немощнаго.

Вопрос 587.Аще кто от братии согрешит, како его обличу, на едине, или при братиях?

Ответ.Аще будет дело жестокое, при братиях: но прежде рещи ему должно, яко, аще не исправишися, то и при братиях имам рещи; яко тако заповеда Господь: «обличи его между тобою и тем единем, и, аще обратится, приобрел ecи брата твоего; аще ли же ни, пойми с собою еще единаго, или двоих» (Мф. 18, 15) и прочая. Аще ли же мало будет погрешение, то наедине обличи его и ктому наложи епитимию.