авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Ответ Иоанна.Аще едино есмы вси, смею рещи, яко старец в Бозе, и аз с ним. Аще той дал ти есть слово, и аз чрез него. Вем, яко аз немощен есмь, и последнейший, но удалитися от старца не могу: милость бо творит со мною, еже быти двоим едино. Прочее, брате, внемли себе. Потщися трудитися, во еже сохранити заповеди оны: аще и побежден будеши в вещи, да не ослабееши, ниже да отчаешися, но воспряни паки, и поможет ти Бог. Есть убо и ради первых, яже рекл еси, пострадати, и сего ради не пообладати страстию; есть же и за разслабление пострадати тое: а еже свободитися от обою, есть еже поврещи себе пред благостию Господа с плачем, да свободит тя от тех и инех страстей молитвами святых. Аминь.

303. Тогожде к томужде,прошение пособия, в тех, яже заповеда великий старец.

Ответ.Брате, ни о чемже остави старец ответа некоего, в бывших к тебе ответех его, но загради уста всем. По еже бо рещи ти: сохрани моя словеса, и сохранится мой к тебе завет, что еще хощеши? Сотвори по силе своей, яко да сохранится тобою завет его. В нем бо лежит наследие царствия с раем сладости: и ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его. Должен убо еси и ты совнести свою силу и тщание: и Божий есть покров и милость и подаяние силы. Тому слава, вовеки. Аминь.

Вопрос 304.Что сотворю, яко боюся студа безчестия? И в беседу же аще впаду с некиими, зело привлачаюся в ню, и пленяюся, аки отнюд забывати себе. И аще прииду в себе, стыждуся оставити беседующих и отыти.

Ответ Иоанна.Да не в сия впадет немощствующий и в славолюбие, зело должен есть бегати от многословия и пресекати беседу, извиняяся аввою, яко аки бы повелел есть ему нечто, и спешит. А еже не понести безчестия, неверия есть дело. Иисус человек бысть, и безчестие приял есть, брате: еда болий еси ты Иисуса? Неверие есть сие и прелесть бесовска. Аще кто хощет смирения, якоже глаголет, яко хощу, и не понесет безчестия, прияти того не может. Се слышал еси, да не презриши: зане презрен быти имаши от дела.

Аще помогает в созидание и не бывает пресечение нужнейшаго дела, стой, дондеже беседуют; аще же не полезна есть, рцы: прости, аз немощен есмь. А о студе: помышляя всенародный студ пред Господем, хотящий быти грешным, привременный ни во что же вмениши.

Вопрос 305, тогожде.Егда приходят нецыи в монастырь, или мирстии, или отцы, и глаголет ми помысл о пользе души вопросити или о вещи; что присудиши?

Ответ Иоанна.Брате, иже по истине Христов ученик быти хощет, власти ни единыя имать на себе самаго ко еже творити что-либо от себе. Аще бо и мнится пользоватися от беседы приходящих, но отпадает заповеди глаголющия: «вся с советом твори» (Сир. 32, 21). Что же более хощеши слышати паче того, еже отцы реша: яко, аще будут нецыи и беседуют слово Божие, вопроси авву твоего со смирением: авво, хощеши ли, да пожду и послушаю? Или отыду? И еже речет ти, сотвори с покоем. Аще же и потребы ради хощеши вопросити кого, или инока, или мирскаго, то да речеши авве, и аще разсудит той, вопросит сам то, еже хощеши; аще же речет тебе: вопроси ты, тогда вопроси.

Вопрос 306.Аще же не хощу вопросити, и случится ми с некиим от них срестися, или и той вопросит мя о вещи: како повелеваеши употребити?

Ответ Иоанна.В сретении с некиим, до приветствия точию да будет слово твое, и прочее, помолися о мне, яко на дело иду, и отыди. Аще ли же вопросит тя о вещи, аще веси, рцы, и мимоиди; аще же не веси, рцы: не вем, и мимоиди.

Вопрос 307.Аще же обрящет мя седяща, или и делающа, и сядет купно, или беседовати со мною восхощет, что сотворю?

Ответ Иоанна.Аще обрящет тя негде седяща, и приидет, благословися от него, и тожде сотвори, и рцы ему: помолися о мне. И мало не руками аще тя удержит, рцы ему: прости мя, яко заповедь имам ни с ким же беседовати без воли аввы; но реку ему, и что-либо ни речет ми, сотворю. Аще же и делающу ти приидет кто и сядет, аки имеяй заповедь, изобрящи себе вину и востани.

Вопрос 308, тогожде.И что есть, еже глаголет авва Исаиа, яко, по приветствии страннаго, вопроси его: како имаши, и тако молчи с ним седя?

Ответ.Еже прияти странна, и по приветствии вопросити и, како пребываеши, и прочее седети с ним молчащу, писал еси, яко авва Исаия рече сие: но сие старцу речено бысть преуспевшу и возрастом, и мерою. Истинный же ученик, и желаяй быти инок, хранит себе от таковых бесед: раждаются бо от них нерадения, разслабление, не покорение и лютое дерзновение. Глаголет же негде, яко Иоанн в сих не упраждняется. И се то есть, еже безпечальну быти от всякаго человека.