авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Вопрос 314.Како могу, отче, аще воспросит кто вещи, с тихостию подати ему, из начала сумняся? Егда бо с принуждением подаю, обретается душа моя жестока и не довольна.

Ответ Иоанна.Аще уразумееши, яко просяй по потребе просит, даждь ему с радостию, яко от Божиих подавая: и се есть тихость. Аще ли же увеси, яко не по нужде просит, не даждь ему, но рцы: заповедь имам от аввы не даяти ничесоже не имущему нужды; и несть се жестокость. Господь да вразумит тя.

Вопрос 315.Понеже прочтох в постнической книзе святаго Василия, и обретох, яко всяк, иже аще имать что, и даст иному, себе паче, а не онаго благодетельствова, по заповеди Господней. Како убо могу сохранити ю?

Ответ.Сия глава пребывающему на едине речеся, и могущему себе управити с разсуждением. Ибо иже во общежитии сый, под повиновением отца есть, и не имать заповеди; и ни единыя же власти имать сотворити свою волю.

Вопрос 316.Понеже и сие обретох в постнической книзе святаго Василия, яко невозможно учеником Господним быти пристрастну сушу к нечесому настоящих, или приемлющу некоего, аще и на мало отвлекающа и от заповеди Божия. Должни же суть мне сродницы мои малым щетом и хощу и дати нищим, и негли не восхотят того отдати, что сотворю?

Ответ Иоанна.Аще не отсечеши плотскаго мудрования, и не приимеши малое безочство по Бозе, впадеши и в человекоугодие. Бог да подаст ти силу творити волю Его по всему. Аминь.

Вопрос 317, тогожде.Что есть, еже глаголют отцы, неумолчавательность? И како исправляется?

Ответ.Якоже мню, еже не молчати о своих помыслех. Умолчаваяй бо рещи своя помыслы, пребывает неисцелен. Исправляется же частым о них вопрошением отцев духовных. Якоже смыслю, рех и тебе брату моему. Аще ли же ты лучше сие разумеваеши, Господь да даст тебе разум, сущий от Него, и мне, худейшему рабу своему.

Вопрос 318.Что есть, еже сказал ми еси, отче, яко трезвеннаго ни мало вредит сон?

Ответ Иоанна.Хранящему стадо свое, по Иакову, отступает от него сон. И егда восхищает мало, аки бдение инаго бывает ему сон той. Огнь бо жжения сердечнаго не оставляет и низвестися в сон. Воспевает бо с Давидом песнопоя: просвети очи мои, да не когда усну в смерть. Достизаяй меры сея и вкусивый сладости ея разумеет глаголемая. Не упивается бо таковый вещественным сном, но пользуется естественным.

Вопрос 319.Аще просит мя кто внити в келлию свою сотворити молитву, или аз в келлию мою, или восхощу подати руку помощи кому в деле, даже доколе подобает отрицатися, или любопретися? Идеже, сиречь, несть преступления заповеди.

Ответ.Аще внидеши в келлии брата, или той в келлию твою, и речет ти: помолися, даже до трижды рцы: прости. И аще по третием пребудет прося, тогда со смирением сотвори. И ты трижды рцы кому, и аще не восхощет, остави: зло бо есть любопрение. И о всякой же вещи: или да понесеши вещь от некоего, или да подаси руку, даже до трижды проси. И аще не восхощет, престани с миром, и не оскорби его. И сей есть истинный путь Божий. В нем же внемли себе делати нелицемерно и чистым сердцем, Богу дающу тебе руку и помогающу благодатию Своею. Аминь.

Вопрос 320, тогожде.Аще присеет любовь, и дадут ми часть мою, и не имам нужды прияти ю: повелеваеши ли прияти мне ту, да не возмнюся ради воздержания не приимати? И иждиву ли ю требующим в больнице, или ни?

Ответ Иоанна.Аще имаши нужду от любве, брате, приими. Аще ли же ни, не приемли: зане раждается тебе тщеславие.

Вопрос 321, тогожде.Понеже случается, яко творю братии любовь, и аки славам и последует. Еда зле есть, да чрез авву сокровенно творю, или сам собою? Обучаюся бо тако. Како же свободится кто, отче, сея славы? Яко и десными и шуими сеется человеку.

Ответ Иоанна.Обоим онем вещем должен еси внимати, яко имут вину в тщеславие. Но обаче еже чрез авву сотворити легче есть, яко к самому себе имать сердце твое вину. А еже самим собою, сугубую имать брань: не точию от сердца твоего, но и от человеков. А еже свободитися от славолюбия и тщеславия, изшедших есть от ветхаго человека. Господь да подаст ти свободу сию о Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже слава вовеки. Аминь.

Вопрос 322.Егда смежаю очи мои в собраниих, собираются помыслы. Убо добро ли есть? Или негли нечто мнюся странно творити пред сопредстоящею братиею, и соблазняются?

Ответ Иоанна.Аще поистинне смежением очес твоих Бога ради в собраниих собираются помысли твои, да не внимаеши некиим, аще, и якоже рекл еси, мнишися творити нечто странно пред сопредстрящею ти братиею.