Марк Подвижник - Аскетические творения

184. Есть порок, который обдержит сердце по причине долговременного укоренения; и есть порок, который мысленно ратует против нас по причине ежедневных случаев.

185. Бог вменяет нам дела по намерениям [69] В некоторых рукописях: «и намерения». — Примеч. ред. . Ибо сказано: даст ти Господь по сердцу твоему [70] Пс. 19:5. .

186. Кто не пребывает в рассматривании ( θεωρίᾳ ) своей совести, тот не примет на себя и телесных трудов ради благочестия.

187. Совесть есть естественная книга. Деятельно читающий оную на опыте познает Божественное заступление.

188. Кто добровольно не подъемлет и произвольных трудов за истину, тот сильнее накажется невольными.

189. Познавший волю Божию и посильно исполняющий оную чрез малые труды избежит великих.

190. Кто без молитвы и терпения хочет победить искушения, тот не отразит их, а более запутается в них.

191. Господь сокровен в Своих заповедях и обретается ищущими Его по мере [исполнения оных].

192. Не говори: «Я исполнил заповеди и не обрел Господа». Ведение и правду, по Писанию, ты находил многократно; а истинно ищущие Его найдут мир.

193. Мир есть избавление от страстей, которого нельзя снискать без действия Святого Духа.

194. Иное есть исполнение заповеди, а иное — добродетель; хотя одно от другого заимствуют они побуждение к добру.

195. Исполнением заповеди называется то, когда мы исполнили повеленное, а добродетелию — то, когда сделанное поистине угодно [Богу].

196. Как чувственное богатство хотя одно, но многоразлично по образу приобретения, так и добродетель — одна, но имеет многообразные действия.

197. Кто, не имея дел, ухищряется и говорит одни слова, тот богатеет неправедно и труды его, по Писанию, в до́мы чуждые внидут [71] Притч. 5:10. .

198. «Все покорится злату» [72] Ср.: Еккл. 10:19. , — говорит [Писание]. Мысленное же будет управлено благодатию Божиею.

199. Добрая совесть приобретается молитвою, а чистая молитва — совестию. Ибо одна в другой по естеству своему имеет нужду.

200. Иаков сделал Иосифу пеструю одежду [73] Ср.: Быт. 37:3. . И Господь дарует кроткому познание истины, как написано: научит Господь кроткия путем Своим [74] Пс. 24:9. .

201. Всегда делай благое по силе своей. И когда предстоит случай сделать большее, не обращайся к меньшему, ибо обративыйся вспять , сказано, несть управлен в Царствии Божии [75] Лк. 9:62. .

В следующем писании твердо верующими и познавшими истину обличается зловерие внешних [76] Т. е. неправоверующих. — Примеч. ред. .

2. Господь, желая показать, что исполнение всякой заповеди есть наш долг и что усыновление Он даровал людям Своею кровию, говорит: «Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко еже должни бехом сотворити, сотворихом» [77] Лк. 17:10. . Посему Царство Небесное не есть возмездие за дела, но благодать Владыки, уготованная верным рабам.

3. Раб не требует свободы как награды ( μισθόν ), но благоугождает, как должник, и ожидает оной по благодати.

4. Христос умре грех наших ради, по Писанием [78] 1 Кор. 15:3. . И тем, которые верно Ему служат, дарует свободу. Ибо говорит: «Добре, рабе благий и верный, о мале был ecu верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего» [79] Мф. 25:21. .

5. Тот еще не есть верный раб, кто утверждается на одном простом ведении; но кто изъявляет свою веру послушанием Христу, давшему заповеди.

6. Почитающий Владыку своего исполняет повеленное Им. Согрешивший же, или преслушавший Его, претерпевает находящее как им заслуженное.

7. Будучи любознателен, будь и трудолюбив. Ибо одно простое ведение ( γνῶσις ) надмевает человека [80] Ср.: 1 Кор. 8:1. .

8. Искушения, неожиданно с вами случающиеся, по смотрению Божию, научают нас быть трудолюбивыми и невольно влекут к покаянию.

9. Скорби, постигающие людей, суть порождения их собственных худых дел. Если же мы перенесем их в молитве, то опять обретем приращение в добрых делах наших.

10. Некоторые, будучи похвалены за добродетель, усладились сим и сласть тщеславия своего приняли за утешение. А другие, будучи обличены во грехе, опечалились и сию полезную печаль сочли действием злобы.