Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

Наименьшая из этих единиц — семья, которая состоит из родителей и детей. Таким образом, семья — это группа людей, тесно связанных между собой, и если эта ячейка общества получает правильное воспитание, это способствует благополучию общества в целом. Поэтому мы можем сказать, что общая цель воспитания состоит в превращении человека в достойного члена общества, способного понять культуру своего общества, воспринять её и извлекать из неё пользу для себя, а также стремящегося к прогрессу своего общества, дабы претворить теории в жизнь.

Если говорить о мусульманском обществе, то цель исламского воспитания — превращение человека в подходящий кирпичик для строительства общества, правильно по-

26 Введение

нимающего истины ислама и действующего в соответствии с ними. Член мусульманского общества должен принимать активное участие в преображении и процветании этого общества и донесении до людей послания Всевышнего, поскольку именно с этой целью он был сотворен. Каждый должен делать это в соответствии со своими возможностями и способностями, которыми наделил его Аллах. Из этой главной цели вытекают другие, второстепенные цели, соответствующие временному периоду и дополняющие друг друга, чтобы в конце концов сформировать гармоничную исламскую личность.

Постановление ислама относительно правильного воспитания

Воспитание — нравственная деятельность и моральный долг, и родители должны заниматься воспитанием ребёнка сами либо поручить это людям, которые выполнят эту задачу вместо них или помогут им в этом при необходимости. Однако в действительности дело обстоит намного серьёзнее, чем кажется на первый взгляд. Шариатские доказательства указывают на то, что родители и опекуны обязаны оберегать и защищать своих детей, заботиться о них и воспитывать вплоть до совершеннолетия. К таким доказательствам относятся и Слова Всевышнего: «Оберегайте себя и свои семьи от Огня...»(сура 66 «Запрещение», аят 6).

Катада (да помилует его Аллах) сказал: «Оберегать их — значит побуждать их к покорности Аллаху и удерживать их от ослушания Аллаха, повелевать им то, что повелел Аллах, и помогать им в этом. И когда ты видишь, что они ослушиваются Аллаха, ты должен удержать их и предостеречь».

Постановление ислама относительно правильного воспитания 27

Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал: «То есть: побуждайте их к одобряемому, и удерживайте от порицаемого, и не предоставляйте их самим себе, а иначе потом в Судный день они попадут в огонь».

Посланник Аллаха сказал: «Каждый из вас — пастырь, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству... И мужчина — пастырь для своей семьи, и он несёт ответ ственность за свою паству, и женщина — пастырь в до ме мужа своего, и она несёт ответственность за свою паству... Каждый из вас — пастырь, и каждый несёт от ветственность за свою паству» [аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха также сказал: «Обучайте своих де тей молитве с семи лет и ударяйте их за отказ совершать её с десяти лет» [Абу Дауд; Ахмад; аль-Хаким].

Веление в данном случае указывает на обязательность.

Аль-Байхакы сказал: «В число шестидесяти ответвлений верывходят: права детей и прочих членов семьи, а именно забота мужчины о своих детях и остальных членах семьи и обучение их тому, что им необходимо знать о религии, поскольку Всевышний Аллах сказал: "Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни" (66:6).Аль-Хасан сказал: "Побуждайте их к покорности Аллаху и обучайте их благому". А Али сказал: "Обучайте их и воспитывайте их". В "Сахихе" Муслима приводится хадис: "Если кто-то обеспечивал двух девочек до их совершенноле тия, то в Судный день мы с ним будем, как вот эти". Ска завэто, он сблизил два пальца».

В Коране рассказывается о том, как пророки и праведники воспитывали своих детей и остальных членов своих семей. Так, о пророке Исма'иле Всевышний Аллах сказал: «Он велел своей семье совершать молитву и выплачивать закят»(сура 19 «Марьям», аят 55).

28 Введение

А пророк Нух обратился к сыну с такими словами: «Сын мой! Садись с нами [в ковчег] и не оставайся с неве рующими»(сура 11 «Худ», аят 42).

Мудрец Люкман наставлял сына и говорил ему: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобо жие является великой несправедливостью»(сура 31 «Люкман», аят 13).