Абд-Эль-Маши - Аллах в Исламе

Первая половина исламского исповедания веры противопоставляет двойное отрицание многобожия и утверждение единого Богадругим религиям и культам, где рядом с поклонением Аллаху имеет место поклонение и другим богам. Миллионы мусульман ежедневно исповедуют: «Нет Бога, кроме Аллаха!» Эти слова — основа мусульманской веры. Кто не принимает безусловно этой догмы, тот безбожник и идолопоклонник. Любое богословское высказывание, не разделяющее этой догмы, отвергается без всяких рассуждений.

Мухаммед не только свидетельствовал о единственности Аллаха, но и дал ему множество имён. Исламские богословы систематизировали высказывания Корана об Аллахе и составили из его свойств и деяний список, включающий «99 прекраснейших имён Аллаха». Не все эти имена употребляются в Коране одинаково часто. Некоторые встречаются сто раз, другие — один или два раза, а некоторые можно найти только косвенно, читая между строк. Все слова, обозначающие свойства Аллаха, можно одновременно понимать как существительные, так что всякое названное в Коране свойство Аллаха означает одновременно и его имя.

Кто попытается внимательно распределить эти имена Аллаха сообразно их значению и частоте употребления, тот отчасти сможет проникнуть в духовный мир Мухаммеда.

Аллах — всезнающий и всемудрый.Он всё слышит и всё видит. Он всё понимает и всё собою объемлет.

Он всемогущ и силён,богат безмерно и властен созидать и уничтожать.

Поэтому он возвышенный и всевышний,великий и мощный, славный и бесконечно могущественный. Нет равного ему.

Он живой,существующий, неизменный, покоящийся, вечный, первый и последний, единый и единственный, несравненно прекрасный.

Поэтому он достоин хвалы,он благороден, свят, он — мир и свет. Он — настоящая действительность и фундамент вселенной.

В отношении к творению Аллах — это тот, кто создал своим сильным словом всё из ничего. Он всё начал, и всё возвращается к нему. Он творит жизнь. Он также убивающий. Он разбудит мёртвых и соберёт воедино вселенную.

Он суверенный хозяин и царь, которому принадлежит весь мир. Он возвышает, и он унижает. Он — защитник, но он и причина несчастий. Он и вождь и соблазнитель.Он спасает того, кого хочет спасти, и проклинает, кого хочет проклясть (суры 7.27: 8.27: 16.95: 76.34).

Но чаще всего его называют «милосердным и милостивым»,хотя он одновременно и мститель и лучший из судей. У него всё записано, и он — неподкупный свидетель. Он каждому предъявит безошибочное обвинение.

Этот сверх меры всемогущий способствует нашим успехам и может также помешать исполнению наших планов. Все и всё в его руке. Он открывает и закрывает. Ничто не происходит без его воли. Он не нуждается в посреднике.Всё непосредственно связано с ним.

При этом он также добрый и терпеливый,верный и дружелюбный. Он великодушно раздаёт дары и способности. Лишь он один печётся о человеке. Он, обладающий вселенной, обогащает и защищает тех, кого избрал. Он не забывает о благодарности по отношению к тем, которые поклоняются ему.

Он обращен к тому, кто кается, он прощает, потому что он — прощающий.Он дружелюбно настроен к мусульманам и хорошо относится к ним. Но ни один мусульманин не может точно знать, будет ли он иметь дело с добрыми свойствами Аллаха или же он столкнётся с его суровой, разрушительной волей. Очень часто свойства и имена Аллаха являются для верующего более надеждами и желаниями, чем какой-то уверенностью. Устрашающие и угнетающие высказывания Корана об Аллахе порождают страхи и толкают мусульманина к более тщательному исполнению закона. Бедность и болезнь квалифицируются как знаки его гнева и как его месть за совершенный проступок. Богатство, успех и слава означают его милость, потому что только Аллах делает богатым. Он награждает тех. кто верен закону. Сегодня мусульмане говорят: «Мы были верны Аллаху в течение 1300 лет, поэтому он подарил нам нефть».

Если мы оставим в стороне все эти запутанные имена Аллаха и, обратившись к простому мусульманину, спросим: «Кто твой Бог? Что ты думаешь, когда слышишь имя Аллаха?», то он, вероятно, улыбнётся, разведет руки в стороны и. подобно ясновидящему, скажет только: «Аллах!»Что значит: Аллаха нельзя описать, и его нельзя доказать. Можно лишь чувствовать и знать его. И потом, чтобы подкрепить свои слова и своё интуитивное знание, он скажет: «Аллаху акбар— Аллах велик!»