Сатсварупа Даса Госвами - Препятствия на пути преданного служения

- Бхаг. 5.14.31

Даже в браке использование незаконного секса приводит к

нежелательным беременностям, что в свою очередь ведет к абортам, противозачаточным средствам, за которыми следуют кармические реакции. Требование Шрилы Прабхупады к своим последователям - давать при инициации обет отказа от незаконного секса - с мирской точки зрения выглядит чрезмерно суровым. Некоторые даже говорят, что это отрицание потребностей для нас жизненно необходимых. Но этому стандарту сознания Кришны следуют писания и основатели всех истинных религий мира.

В основном, между принципами буддистов, последователей Шанкары и принципами вайшнавов нет значительной разницы. Чтобы последователи любого из этих течений могли достичь совершенства - избавления от рождения, смерти, беспокойства и страха, - они не должны нарушать обет безбрачия. Семейным людям и людям, сознательно нарушающим обет безбрачия, закрыт доступ в царство бессмертия. Брахмачари, ванапрастхи и саннйаси - это те, кто не намерены рождаться вновь /апраджа/, и тайные наслаждения сексом - не для них.

- Бхаг. 2.6.20, комментарий

Всем нам знаком соблазн незаконного секса, но преданным также известна и сила, которую даст сознание Кришны. Каждый из нас в какой-то степени может подтвердить это, исходя из собственного опыта избавления от сексуальных привычек.

В качестве примера расскажу о себе. Когда я впервые встретил Шрилу Прабхупаду в 1966 году, у меня была типичная привязанность к сексу и интоксикациям. Я пытался избегать незаконного секса, но через некоторое время меня снова тянуло к нему. Казалось, моя жизнь проходит впустую без наслаждения им! Все это усиливалось мощной сексуальной бомбардировкой рекламно-развлекательной индустрии, а также сильной волной декадентства, свойственного тогдашней Америке.

Один из первых моих вопросов к Шриле Прабхупаде: "Существует ли такой уровень духовного прогресса, с которого невозможно падение?" Он ответил: "Да; и по мере того, как я общался и воспевал с ним, я убеждался в этом на собственном опыте. Через несколько недель я уже смог оставить незаконный секс и принял обет. Я не считаю свой случай исключительным. Целибат - не "журавль в небе" и не патологическая форма депрессии. Это принцип сознания Кришны, который позволяет нам отказаться от незаконного секса, и, в конечном счете, приносящий удовлетворение.

Желание преданного в сознании Кришны сохранять целибат еще более усиливается знанием об отрицательных последствиях сексуальной жизни. Именно привязанность к сексу вовлекает душу в круговорот рождения и смерти. И пока у меня есть это материальное половое желание, я никогда не смогу обрести чистой любви к Радхе и Кришне. В этом мире секс - великий "пригласительный билет" майи. Еще он сравнивается с кандалами, удерживающими нас в материальной жизни. Это знание отрицательных сторон незаконного секса благотворно и действует отрезвляюще.

Приняв сознание Кришны, мы увидим с большой ясностью, что секс несет с собой лишь привязанность и страдания. Мы не чувствуем себя одинокими в стороне от потока материальных желаний. Мы хотим сохранить целибат. Но несмотря на это, преданные иногда поддаются соблазну и опускаются до незаконного секса. Это серьезное и труднопреодолимое препятствие на пути преданного служения.

От своих учеников Шрила Прабхупада ждал честности и верности данным при инициации обещаниям. Когда преданные писали ему о соблюдении одного из четырех принципов, Прабхупада никогда не говорил: "все в порядке". Он говорил: "При инициации вы обещали не совершать таких греховных поступков. "Вы должны держать свое слово". Шрила Прабхупада был убежден в том, что процесс бхакти-йоги дает необходимую защиту каждому из его последователей, пока они действительно следуют этому процессу.

Но Прабхупада знал о слабости человеческой природы и о том, что иногда его преданные будут падать. Господу Кришне также известно, что преданные ошибаются /больше в начале пути/, и Господь вдохновляет нас не сдаваться. Прабхупада комментирует: "Любой человек, имеющий твердую веру в вечные наставления Господа, даже будучи не в состоянии следовать им, освобождается от закона кармы. Человек, только принявший сознание Кришны, и, возможно, неполностью выполняющий наставления Господа, несомненно, поднимется до уровня чистого сознания Кришны, если, не противопоставляя себя данным принципам, искренне трудится, невзирая на неудачи и отчаяние.”