Сатсварупа Даса Госвами: Погружение в молитвенную жизнь

Эти страницы были написаны на языке, который вряд ли знаком кому-либо кроме меня самого, а еще тех, к кому я обращался, рассказывая о своих размышлениях: Господу Кришне и моему духовному учителю Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде.

Я приступил к этой работе во время двухнедельного уединения в 1988 году в Ирландии и продолжил, живя в небольшом домике в Пиренейских горах на юге Франции. Я завершил ее, принимая участие в жизни общины на ферме Гита-нагари в Пенсильвании.

Я решил опубликовать эти слова в надежде, что они будут полезны тем, кто проявляет интерес к молитвенной жизни и к преданному служению.

Харе Кришна. Я хочу рассказать о том, что помогает мне в моей молитвенной жизни. Я начинаю понимать, что слова - это то, что предшествует ощущению, это не просто слова, но еще и чувство того, что ты обращаешься к Кришне, молишься Кришне. Что касается маха-мантры, её слова, в действительности Сам Кришна, как сказал Рупа Госвами: "Сколько нектара содержится в этих слогах - Криш-на? Я не знаю". Но Рупа Госвами знает, что просто воспевая, он общается с Кришной, поскольку Кришна является в Своем святом имени.

Вот уже более двадцати лет я повторяю Харе Кришна мантру, но делаю это сухо и рассеянно. Я могу сказать, что знаю о том, что делаю это сухо, или же что сухость - это не то, что ожидалось, однако, похоже, я перестал продвигаться. Оскорбления - вот причина тому, что я не продвигаюсь. А может быть Кришна не дает мне почувствовать вкус по какой-то иной причине? Такое тоже описывают ачарйи. Итак, меня заинтересовало само это явление: отсутствие продвижения в воспевании. Я не просто испытываю интерес, но хочу что-то предпринять для того, чтобы перестать повторять механически.

Мне не следует гордиться своими действиями и считать себя лучше остальных, как будто бы прилагать усилия и совершенствоваться - есть что-то, и никто этим больше не занимается. Возможно, другие этого и не делают, но я должен сделать это, пока еще не слишком поздно.

Кроме того, я не должен думать, что желание молиться возникает как следствие пренебрежения святым именем или легкомысленного отношения к нему. Английские слова, которые я использую, должны помочь мне научиться входить в настроение молитвы, когда я выражаю свои мысли и разговариваю с Кришной.

Однако, проблема заключается в том, что различные мантры, или молитвы, на английском, которые я практикую, вскоре становятся подобными формулам, и я перестаю их чувствовать. Поэтому мне действительно необходимо говорить личностно. Хотя иногда у меня появляется мысль: "А позволительно ли мне разговаривать с Кришной?".

Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне развить любовь к Тебе и Шримати Радхарани. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне избавиться от этой сухости. Я совершенно не заслуживаю этого, но я очень прошу и умоляю Тебя. Ты волен поступать так, как Сам того пожелаешь, но мне не остаётся ничего иного,кроме как продолжать молить Тебя подобным образом. Избавь меня от этого механического повторения и сухости. Мой дорогой Господь Кришна,пожалуйста, прости мои оскорбления и помоги мне способствовать другим в развитии любви к Тебе и Шримати Радхарани.

Мой дорогой Господь Кришна, я хочу прославить Тебя в книгах. Мне кажется, что я должен дать читателям что-то более существенное, чем свои жалобы на то, что я не могу читать, не могу воспевать, а также поверхностные описания наших поездок. Читатели и так уже имели возможность насладиться всем этим, и мне больше не хотелось бы давать им свои труды до тех пор, пока я на своем опыте не узнаю получше, кто Ты, Кришна, и каковы мои взаимоотношения с Тобой. Поэтому я прошу Тебя, пожалуйста, помоги мне прославить Тебя в книгах более непосредственно.

Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, разбей вдребезги мою гордость. Мой дорогой Господь Кришна, не позволь развиться жадности к тому духовному благу, которое я могу получить, но помоги мне стать Твоим преданным. Позволь мне всегда воздавать должное Тебе и воздавать должное Прабхупаде, и всегда понимать, что я - ничто, и если в том, что я делаю, и есть какая-то польза, то это лишь Ты проявляешься через меня.

Сегодня я более ощущаю удовлетворение, чем безысходность и сухость.