Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3

Здесь есть возможность читать онлайн «Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1998, ISBN: 1998, Издательство: Издательство АДЕ “Золотой Век”, Жанр: religion_hinduism, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.
Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».

Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3 — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Через некоторое время таинственного молчания Афзал сказал: “В денежном шкафу у тебя 500 рупий. Принеси их мне, и я тебе скажу, где находятся твои часы с цепочкой”.

Этот муж был настолько опечален потерей дорогого ему наследства, что он тотчас же побежал домой и принес ему деньги, которые Афзал в состоянии ясновидения увидел в его денежном шкафу. Затем Афзал сказал ему: “Иди обратно, остановись у маленького мостика у твоего дома и скажи: "Хазрат, отдай мне мои часы и цепочку обратно"”.

Опечаленный муж пошел под мост, и как только он там очутился и воскликнул: “Прошу, Хазрат, верни мои часы с цепочкой”, то он увидел, что его часы упали в его руку приблизительно с 1-го фута высоты над его головой. Он ушел домой, украшенный часами, и запер их в денежный шкаф и пошел обратно, чтобы быть свидетелем и других чудес Афзала Кана, которые приносили столько зла.

Мои Учитель рассказал мне: “Когда они были на балконе, Афзал сказал: “Скажите мне, что вы хотите есть?” Сперва говорили два человека. Один из них сказал: “Я хочу горячего молока”, а второй сказал: “Я хочу водки”. Афзал посмотрел на небо и сказал: “Хазрат, дай мне одну бутылку водки и одну бутылку горячего молока”. Тотчас же две запечатанные бутылки упали с неба в целом виде, и когда бутылки были раскрыты, то в одной из них оказалось горячее молоко, а в другой — водка. Затем Афзал сказал: “Все вы проголодались. Почему же вам не насладиться завтраком, который нам даст Хазрат — все, что только ни пожелаете, и вам даже не надо будет мыть тарелок”. И мастер продолжал рассказывать: “Из 20-ти человек, собравшихся к Афзалу, каждый из нас заказал ему материализовать какое-нибудь сложно приготовляемое лакомство или фрукты, которые в то время не созрели, и чтобы все эти кушания были бы поданы нам на золотых тарелках. Многие просили виноград и плоды дерева манго, которых ни в коем случае нельзя было достать в маленьком местечке Серампур. Как только я и мои 20 друзей кончили наши заказы желаемых нами кушаний, раздался шум тарелок и посуды, которые снизошли на пол этой самой комнаты, где мы сейчас находимся, и Афзал сразу же пригласил нас следовать за ним к столу, и когда мы пришли, то увидели — блестящие, украшенные драгоценными камнями тарелки содержали в себе все, что каждый из нас заказывал.

Мы были удивлены и наслаждались вкусными фруктами и теплыми кушаньями, которые нам были поданы в один момент. Эта трапеза не была материализована посредством массового гипноза или внушения, потому что я с самого детства не поддавался никаким гипнотическим внушениям. Это был реальный случай материализации пищи и кушаний из пищевых атомов из эфирной энергии с помощью высоко развитой силы воли.

Подобно тому как Бог может материализовать своими руками все вещи, так и чудотворные способности человека могут материализовать многие вещи. Когда мы покинули помещение, после основательного завтрака, мы услышали громкий шум посуды, и когда мы оглянулись назад, о, чудо! — от блестящих тарелок и остатков пищи не было и следа. Мы расстались и потеряли на долгое время Афзала из вида.

Затем я прочитал в газете следующее признание Афзала Кана: “Я пишу эти строки, чтобы предупредить всех своих друзей, которые подвизаются на духовном пути, чтобы они ни при каких обстоятельствах не применяли бы недостойно своих чудотворных способностей, как это делал я. Пишу я это, выпив горькую чашу последствий своих поступков и несчастий, посетивших меня как наказание за недостойное применение чудотворных способностей, которые мне были даны моим Учителем по милосердию Божию, и которое я теперь потерял. Недавно у меня произошло ужасное пробуждение, и поэтому я пишу это признание, чтобы предупредить своих духовных братьев и друзей, которые обладают духовными способностями, как и я, чтобы избежать таких же несчастий, которые посетили меня.

Наперекор указаниям моего Учителя я злоупотреблял данными мне духовными способностями, когда я почувствовал, что могу делать все, что мне понравится и что мне никто не может запретить или помочь. Я обладал этими чудотворными способностями, чтобы лечить и исцелять других людей и помогать им материально, однако вместо этого я употреблял свои внутренние способности, чтобы низким образом овладевать деньгами богатых, и поэтому мне недавно было ниспослано ужасное, незабываемое переживание.

Однажды я прогуливался по пригороду. Мне повстречался старик, который ходил на костылях и держал в своих руках блестящий предмет, который выглядел золотым. Мне приглянулся блестящий металл и я захотел им обладать, заставив его исчезнуть посредством моих духовных способностей. С этим преступным, злым намерением я быстро подошел к старику, который склонил свою голову. В начале мне показалось, что я его где-то видел раньше, однако затем мое сребролюбие ослепило меня, я забылся и не обратил внимания на мысль, знаком ли я с ним или нет.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3»

Обсуждение, отзывы о книге «Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x