Александр Берзин - Развитие сбалансированной чувствительности - практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

Во многих обществах люди не привыкли к зрительному контакту с незнакомцами. Они могут счесть такой зрительный контакт грубым, назойливым или потенциально опасным. Даже во время разговора они избегают подолгу смотреть в глаза. Причиной этого может быть застенчивость. Кто-либо, пристально смотрящий в глаза, может заставить их чувствовать себя неловко или беззащитно. Если они живут одиноко, в равнодушном окружении, то такого рода опыт, когда кто-то чутко смотрит им в глаза, может оказаться уникальным переживанием – слишком сильным, чтобы с ним справиться. Либо, если они обладают низкой самооценкой и живут в очень честолюбивом окружении, они могут бессознательно полагать, что другие видят их насквозь и способны обнаружить их недостатки. В сильно структурированных обществах, где люди зачастую пытаются контролировать друг друга, они также могут испытывать необходимость защитить себя от высокомерного обращения.

Если мы испытываем подобные проблемы, нам не следует останавливаться из-за того, что практика в кругу с другими людьми кажется нам немного неловкой. Другие участники находятся на достаточном расстоянии, поэтому одним взглядом мы можем видеть любого человека полностью. Когда нам необходимо установить зрительный контакт, мы можем сосредоточиться на теле человека, а не смотреть ему или ей в глаза. Кроме того, во время работы с партнером нам не надо заставлять себя пристально смотреть непосредственно на человека. Мы можем сначала опустить взгляд и сосредотачиваться на человеке при помощи чувства, возникающего у нас благодаря тому, что этот человек сидит напротив. Периодически мы можем на мгновение поднимать взгляд и потом снова опускать его. Так до тех пор, пока мы постепенно не сможем выдерживать спокойный зрительный контакт. Спокойное, заботливое пространство, которое мы будем создавать во втором упражнении в качестве предварительного состояния ума для дальнейшей практики, может помочь людям чувствовать себя безопаснее, когда они открываются друг другу.

В третьей фазе мы сосредотачиваемся на самих себе. Сначала мы смотрим в зеркало, а затем спокойно размышляем без него. Выбранное нами зеркало должно быть достаточно большим, чтобы мы могли полностью видеть в нем свое лицо. Как и в случае с фотографиями, расположение зеркала на уровне груди помогает нам предотвратить вялость. Некоторые люди пережили особенно сложные периоды в своей жизни. Зачастую у них крайне негативное отношение к себе в том возрасте. Они также возможно чувствуют, что не в состоянии симпатизировать такому себе, каким они были в то время. Поэтому эта фаза завершается просмотром серии своих фотографий, относящихся к тому периоду. Такая практика полезна для объединения собственного жизненного опыта и развития сбалансированного, целостного отношения к себе. Если у нас нет фотографий, снятых в определенный период нашей жизни, мы можем просто думать о себе, какими мы были в то время. Однако снимки всегда предпочтительнее, поскольку память редко дает четкое или объективное изображение.

Чтобы обучение было продуктивным, три фазы каждого упражнения должны вести обучающихся поступательно: от легкого к сложному. В некоторых культурных сообществах большинство людей общительны. Для них поддерживать связь с другими, пусть даже поверхностную, эмоционально легче, чем пребывать в одиночестве. Характерным признаком этой склонности является то, что такие люди легко заводят разговор с незнакомыми им людьми. Будь то дома или в путешествии, им необходимо, чтобы играла музыка или чтобы постоянно работал телевизор: иначе они чувствуют себя одиноко. Порядок трех фаз, изложенный в этой книге, лучше всего подходит для таких людей.

В других сообществах люди более замкнуты. Проводя большую часть времени в одиночестве, они чувствуют себя комфортнее с самими собой. Находясь в компании с другими, они становятся эмоционально холодными и скрытными. Они заводят друзей гораздо медленнее, чем люди из предыдущей группы. Для таких культурных сообществ и отдельных личностей, возможно, гораздо легче и эффективнее будет практиковать третью фазу каждого упражнения до второй.

Этот учебный курс можно практиковать либо самостоятельно, либо, что предпочтительнее, под надлежащим руководством в рамках семинара. Дополняющий эту книгу "Справочник по чувствительности: учебный материал для 'Развития сбалансированной чувствительности'" содержит пошаговый конспект каждого из упражнений и четыре дополнительных упражнения высокого уровня сложности. Изучив предлагаемые техники на занятиях в группе, мы можем продолжить практику дома, повторяя всю последовательность упражнений, либо сосредотачиваясь только на тех частях, которые мы считаем наиболее полезными. Если нам сложно отождествлять себя с любым из примеров, приведенных в упражнениях, мы можем заменить их или добавить другие примеры, более подходящие нам в культурном или индивидуальном плане.