Вансонг Синьлу - Книга спокойствия

1 Ударив его я скажу: «Отсюда».

2. Выходит, что он искренен.

3 Он идёт в заросли сорняков искать пропавшего.

4. Его ударили дважды, а он даже не повернул голову.

5. Куда такая спешка?

6. Вой моллюска.

7. В его руках спрятан цеп.

8. Не торгуйся слишком сильно.

9. Рот — врата бедствий.

10. Он взбирается на него.

11. Все больше и больше видно, что он не подходит.

12. Скор на расправу.

1 Ему следует устроить взбучку.

2. Не обмануть и на мгновение.

3 Вся сила льва.

4. Чудесная сила.

5. Лишь немного.

6. Простак!

7. Кто осмелится взглянуть прямо на него?

8. Это вино очень хорошо на вкус.

9. Я бью и говорю: «Это ты! Это ты!».

Унго не опирается на драгоценности, оставленные древними, — шариры. Кйофо не признаёт смерть в дзазен, стоя или сидя. Гйофо не нужны сотни цветов, которые принесли ему птицы. Обаку не завидует тем кто шагает по водной глади как посуху.

В данном наставлении описаны четыре примера «святости».

Однажды Унго попросил интенданта передать подарок отшельнику. Отшельник не принял одежды, сказав, что ему их дали родители (тело). Унган спросил его: «Какова была твоя одежда до того как родились твои родители?». Отшельник не смог ничего ответить. Позже отшельника кремировали и после кремации остались сотни «шарир». Кто-то принёс шариры Унго, на что тот сказал: «Даже если бы из его тела получились тонны шарир, то в чём польза? Лучше бы он ответил на тот вопрос, что я спросил его».

Случай Кйофо описан ниже.

Гйофо был знаменит своей святостью и его охраняли тигры, а птицы приносили ему по утрам цветы. Однажды четвёртый патриарх Досин пришёл навестить его, и внезапно два тигра вышли на него. Досин вскинул руки и сделал испуганное лицо. Гйофо сказал: «Ты всё еще боишься?». Позже Досин незаметно написал иероглиф «Будда» на дзафу Гйофо. Гйофо собирался сесть в дзазен, но увидел на подушке иероглиф и засомневался. Досин спросил: «Ты всё еще боишься?». После этого Гйофо стал учеником Досина.

Обаку шёл к монастырю на горе Тендай с монахом-попутчиком. Они дошли до реки где не было мостов и лодок. Обаку отправился искать переправу, в это время монах перебежал реку по водной глади. Обаку крикнул ему: «Я думал, что ты великий человек, но если бы я знал, что ты прибегнешь к таким дешёвым сиддхам, то переломал бы тебе ноги!». Монах поклонился ему и сказал: «Вы великий последователь Махаяны».

Цзю-Фень работал интендантом у Ши-Шаня. Когда Ши-Шань покинул этот мир, сангха попросила первого монаха стать настоятелем1. Цзю-Фень не согласился и сказал: «Подождите пока я не проверю его понимание»2. Затем он спросил старшего монаха: «Наш учитель говорил: «Полностью устранено, полностью погашено, стало спокойной пустой землей, 3 стало единственным осознанием за десять тысяч лет4, стало холодным пеплом и иссохшим деревом5, стало ароматом курильницы в старом храме, стало вертикальной полосой белого щёлка6. Что это?7». Старший монах ответил: «Он разъяснил принцип полного единства»8. Цзю-Фень сказал: «Ты так и не понял смысла слов нашего учителя»9. Старший монах спросил: «Ты со мной не согласен? Дай мне курильницу (ладан)»10. Старший монах разжёг курильницу и сказал: «Если я не понимаю слов нашего учителя, то не умру пока горит эта курильница»11. И умер12. Джи-Фень похлопал его по плечу и сказал: «Ты умер в дзазен. Но не то что бы умереть сидя или стоя необычно13. Ты даже в мечтах не приблизился к духу учителя14».

1 Ему следовало бы повести себя как Хуэйненг, не обладая мудростью, ему не следовало стирать пыль как Шенси.

2. Если ты видишь несправедливость на дороге…

3 Зачем ты тратишь силы зря?

4. Приятели забыты до и потеряны после.

5. Что это за дыхание?

6. Остерегайся даже пятна грязи на нём.

7. Он лишь хочет разрешить эту проблему.

8. Он всё еще говорит с позиции двойственности.

9. Однажды власть перейдёт в твои руки.