Вансонг Синьлу - Книга спокойствия

Монах спросил Дзёсю: «В чём величайший смысл Чань Буддизма?»1. Дзёсю сказал: «Кипарис во дворе»2.

Комментарии (агйо)

1. Слишком много вовлеченности в праздные думы.

2. Раскалённый кирпич дотронулся до твёрдого льда.

1. Ест соли столько же сколько и риса.

2. Трудно обмануть даже на самую малость.

3. Если и есть словесное выражение, то это не основополагающее послание.

4. Без слов, отсекая мирское и святое.

5. Кипарис во дворе.

6. Кипарис во дворе.

7. Почему ты не отвечаешь?

8. Тиантонг номер два.

9. Не говори об этом он ведёт её как нужно.

10. Покупает все модные вещи не платя ни гроша.

Даже если действия свободны во всех направлениях, есть место где никто не сможет ничего начать. Даже если чьё-то красноречие не знает преград, есть время когда никто не сможет открыть рот. Лонг-Я (Рюге) был безруким, бьющим руками. Джи-Шань (Касан) был немым, что говорил. Кто же тот кто сможет вступить на Срединный Путь?

Вималакирти сказал присутствующим Бодхисаттвам: "Добродетельные, пусть каждый из вас выскажется, как он понимает недуальную Дхарму." 1 Манджушри ответил2: «По моему убеждению3, когда все вещи4 больше не находятся в области слова или речи5, а также либо указания, либо знания6, а пребывают за пределами вопросов и ответов7, это есть посвящение в недуальную Дхарму. 8». После ответа Манджушри спросил Вималакирти: "Мы все уже высказались 9; теперь скажи нам, пожалуйста, что такое посвящение Бодхисаттвы в недуальную Дхарму"10. Вималакирти не сказал ни слова в ответ.11

1. Сколько раз это уже спрашивали?

2. Следовало бы дать по губам.

3. Он опять выдумывает.

4. Слишком мало.

5. Зажги факел, освети всё и посмотри.

6. Есть здесь или нет?

7. На сколько толста кожа на его лице?

8. Что такое двойственность?

9. Те кто говорят, — говорят быстро.

10. Когда он окружён и лишён путей отступления они не рассчитывают на яростную схватку.

11. Куда же он пропал?

Манджушри спрашивает о болезни старика из Вайшали1,

Врата недвойственности открываются — я хочу, чтобы все адепты знали 2.

Кто примет это — «грубые снаружи, мягкие внутри»?3 Забывая о «до», теряя «после», не грусти4 Пытаясь представить драгоценный камень ноги теряет человек из сада Чу5 Не позабыв доброту, отдаёт ярко сияющий бриллиант змея Су6. Не проверяй7, нет ни в чём изъяна8. Обыденность (суетность) полностью ушла, и это не мало9.

1. Следуя по пути человечности и праведности.

2. Это удел монахов в заплатанных робах.

3. Те кто обладают великим красноречием как и ожидалось — тупы.

4. Те кто обладают великой мудростью — глупы.

5. Даря прямое он получает изогнутое.

6. Когда драгоценный камень брошен кому-то, редко кто не вытянет меч.

7. К счастью он изначально цельный.

8. Пойди и попробуй выяснить.

9. Встречая людей по одёжке зря теряешь время.

Биан Хе нашёл не ограненный камень (в породе) в долине Кунлун, он преподнёс его королю Ли из Чу. Король сказал: «Это всего лишь камень» и приказал отрубить Хе ступню. Позже Хе попытался преподнести этот камень королю Ву. Но тот сказал то же самое и приказал отрубить ему вторую ступню. Когда на трон взошёл король Вен до него дошли слухи, что у горы Джинг живет человек без ступней, который иногда плачет над камнем. Король позвал его к себе и спросил почему. Хе сказал: «Я не сожалею о ступнях, я сожалею о том, что этот драгоценный камень считают подделкой. Что знак почтения короли прошлого сочли за попытку обмануть их». Король приказал разбить камень и обнаружил в нём бриллиант. Король Вен с сожалением сказал: «Как печально, что короли прошлого сочли для себя трудным проверить камень и отрубили тебе ступни. Теперь я вижу, что этот камень — сокровище, достойное целой нации».

Согласно другой легенде маркиз Су Янжань отправился на пир. В пути он увидел раненую змею в грязи. Он отмыл её чистой водой и приложил целебные травы к ранам. Однажды, он услышал странный шум во дворе, и подумав что это грабители выскочил с мечом в сад. Но во дворе он встретил змею с драгоценным камнем в зубах. Он понял, что змея решила отплатить ему за доброту.