Кэцин Юаньу: Речения с Лазурного утеса

«Тя-Шань полностью раскрыт»12

Тя-Шань повернулся спиной к залу Дхармы, надел соломенные сандалии и ушел 13 . Этим вечером Кэй-Шань спросил старшего монаха: «Где этот новичок, который недавно приходил?» 14 . Старший монах ответил: «Повернулся спиной к залу Дхармы, надел соломенные сандалии и ушел» 15 . Кэй-Шань сказал: «Настанет день, когда этот юнец взойдет на пик одиночества, построит себе соломенную хижину, и преподаст урок всем Буддам и Патриархам» 16 .

«Зачем делать снег еще холоднее?»17

1. Дух дикой лисы, несущий свиток.

2. Неизбежно он вызывает сомнения в людях. Он потерпел поражение.

3. В нём слишком много Чань, но зачем?

4. Он заслуживает тридцати ударов палкой. Во истину его дух достигает небес. Настоящий львёнок может рычать как лев.

5. Не правильно! Приглядись!

6. Отпускание, собирание. В начале слишком высоко, в конце слишком низко. Когда кто-то осознаёт свою ошибку он должен её исправить, но как много людей это смогут?

7. Опять он поступает так же. Это его второе поражение. Опасность!

8. Исан (Кей Шань) смотрит на этого пройдоху холодными глазами. Это требует определённого мужества — схватить тигра за усы.

9. Он сменяет головы, меняет лица, вздымает волны там где нет ветра.

10. Только этот пройдоха может это сделать, он приводит стратегию в действие из своего шатра. Ничто не может остановить его от того чтобы он вырезал всем в мире их языки.

11. Таково понимание духа дикой лисы. Этот крик несёт в себе истинное и ложное, озарение и функцию. Они — люди что могут ухватиться за облака и туман, но он среди них выдающийся.

12. Не правильно! Приглядись!

13. Эта сцена прекрасна, но случай еще не завершён. Тя-Шань выиграл шапку на голове, но проиграл сандалии. Он уже потерял свои тело и жизнь.

14. Он потерял всякий интерес к востоку, он потерял своего учителя на западе. Его глаза смотрят на юго-восток, но его ум на северо-западе.

15. Священная черепаха влачит за собой хвост. Он заслуживает тридцати ударов. Как много ударов по затылку потребуется этому пройдохе?

16. Он натягивает лук после того как вор уже ушёл. Ни один монах в заплатанной робе не сможет выбраться из этого.

17. Не правильно! Приглядись!

1. Слова всё еще в наших ушах. Уйди.

2 Самоповтор.

3 Три стадии не одно и то же. Где же упал Те-Шань?

4 Опасность! Не имеет смысла рубить опять генерала поверженной армии. Он теряет свои тело и жизнь.

5 Тя-Шань получил жизнь посреди смерти.

6 Он ведёт себя так как будто рядом с ним никого нет. Даже если ты истощишь все тридцать шесть стратагемм твоих сверхъестественных сил, то в чем польза?

7 Кот может укротить леопарда.

8 В конце-концов пронзить его ноздри не так уж и сложно. Но почему же он (Те-Шань) сидит среди сорняков?

9. Понятно? Два меча оставили зазубрины друг на друге. Два на два, три на три, они сошли с пути, хлопая в ладоши и напевая песни вместе. Я бью посохом!

Тот кто собирается поддерживать учение нашей школы должен быть храбрым духом, только способный убить человека не моргнув глазом может стать Буддой не сходя с места. Поэтому его озарение и функция одновременны, свёртывание и развёртывание равны в его наставлениях. Основополагающий принцип и феномены не двойственны, и он практикует как относительное так и истинное. Отпуская основное он возводит врата относительного смысла. Если бы он отсёк все усложнения насовсем, то у учеников с базовыми способностями не было бы возможности найти место спокойствия. Так было вчера, этого нельзя избежать и поныне. Так же и сегодня: ошибки и промахи заполняют небеса. Но всё же, если есть хоть один ясноглазый, то его не провести. Без ясных глаз, зажатый меж челюстей тигра, никто не может избежать потери тела и жизни. Взгляни на этот случай!:

Сю-Фень обучая своих монахов сказал1: «Поднимите целую Землю в свои пальцы, и она не больше зерна риса2. А затем бросьте её перед собой 3, и если вы не поймете4, я ударю в барабан (Учения, Дхармы), чтобы все пришли посмотреть5».