Кэцин Юаньу: Речения с Лазурного утеса

6. Превосходная фраза! Только Сюэ-Доу так бы смог. В чём она превосходна?

7. Где это? Кому отдадут второй рог? Та-Шань и Риндзай тоже должны отступить на три тысячи миль. Опять же, что можно сказать о другом роге? Я бью!

Меч с одним лезвием, что убивает людей, меч с двумя лезвиями, что возвращает людей к жизни. Обычные правила глубокой древности в ходу и по сей день. Но скажи мне прямо сейчас: какой меч убивает людей, а какой возвращает к жизни? Чтобы испытать тебя, я дам этот случай:

Монах спросил Юнь-Меня: «Это не относится к интеллекту (уму), это не относится к наблюдаемым феноменам, что это?»1. Юнь-Мень сказал: «Это неверное утверждение»2.

1 Зачем прыгать вокруг да около? Отступи на три тысячи миль.

2 Они договорились. Правда исходит изо рта осужденного, он не уйдёт. Он распластал своё тело посреди сорняков.

1 Не могу отпустить. Всё смешано. Он охватывает все 84000 раздела канона.

2 Одна часть с твоей стороны, одна часть с моей. На полпути к югу от реки, на полпути к северу от реки. Идём вместе рука об руку.

3. Он моет грязь в луже. Зачем! Он не отпустит тебя.

4. Они выглядели как перья. Он слишком принижает величие этих людей. А вот дураков так же много как пней.

5. Только я знаю. Генерала трудно найти. Стая диких лисиц.

6. И что в этом особенного? Слишком гордо. Пропусти это и выскочи отсюда.

7. Под голубым небом и ярким солнечным светом он путает отражение со своей головой. Зачем же быть таким занятым?

На Пути нет коротких троп: тот кто стоит на нём в одиночестве и опасности. Правда не в видении и слышании, слова и мысли далеки от неё. Если ты можешь проникнуть в лес шипов и распутать путы Буддовости и Патриаршества, то достигнешь земли истинного внутреннего мира, где у богов нет никаких способов осыпать цветами, в которую нет ворот в которые могут подсмотреть незнакомцы. Когда ты работаешь весь день не работая, говоришь весь день не говоря, ты можешь применять технику «вхождения и выхождения» и использовать обоюдоострый меч, дарующий жизнь и забирающий жизнь, со всей полнотой свободы и независимости. Даже если ты таков, то ты должен знать, что внутри врат временных средств когда одна рука поднимается вверх, она опускается вниз, однако это указывает лишь на маленькую часть, что же касается Великого вопроса, — это не имеет к нему никакого отношения. Что это за Великий вопрос? Чтобы проверить тебя я дам этот случай:

Монах спросил Синь-Синя: «Я прорываюсь (делаю успехи), прошу учителя помочь мне (разбить скорлупу)»1. Синь-Синь сказал: «Ты живой или нет?»2. Монах ответил: «Если бы я не был живым, все бы надо мной смеялись»3. Синь-Синь сказал: «Ты тоже человек в сорняках»4.

1Зачем поднимать волны когда нет ветра? Чего ты хочешь, имея так много взглядов?

2 Хук. Он купил шапку по размеру головы. Он добавляет одну ошибку к другой. Не все таковы.

3. Он пытается втянуть других в это. Он поддерживает небо и землю, этот пройдоха с доской!

4. В конце концов. Возьми то что причитается тебе и уйди. Его нельзя отпускать.

1Слова всё еще в наших ушах. Образец подражания на все времена. Не клевещи на старика Шакьямуни.

2 Почему твои ноздри в моей руке? Восьми ударов достаточно, чтобы ответить на тринадцать. Что на счёт тебя? Он упустил инициативу, я бью!

3. Так как они не знают друг друга, почему один вырывается, а другой помогает?

4. Разбито на сотни фрагментов (Сюэ-Доу) добр как бабушка, но не пойми неправильно.

5. Что ты говоришь? Ты опустился до мирских истин.