Тензин Гьяцо - Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Часть четвёртая

1. Возьмите своего лучшего друга и, представив его перед собой, подумайте:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.

2. Распространяйте это чувство на всё большее и большее количество друзей, пока пожелание счастья и всех его причин не станет одинаково сильным для всех них:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.

3. Представьте перед собой малознакомого человека и от всей души подумайте:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.

4. Продолжайте эту медитацию в отношении всё большего и большего числа малознакомых людей, пока пожелание счастья не станет одинаково сильным для друзей и незнакомцев.

5. Представьте перед собой наименее значительного из своих врагов и подумайте:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.

Применяйте медитативные формулы из предыдущих ступеней, пока не будете ощущать пожелание счастья и всех его причин в отношении этого человека, который обидел вас или ваших друзей, и пока оно не станет таким же сильным, как по отношению к друзьям и незнакомцам. На это потребуется определённое время.

6. Продолжайте выполнять эту практику в отношении другого врага. Возьмите человека, который раздражает или огорчает вас, и подумайте:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Пусть же он будет наделён счастьем и всеми его причинами.

Когда ваше чувство к нему станет сильным и искренним, возьмите другого врага, затем ещё одного и ещё, постепенно расширяя сферу своей любви.

Часть пятая

1. Представьте перед собой своего лучшего друга и подумайте:

— Я сделаю всё, что в моих силах, для того, чтобы этот человек обрёл счастье и все причины быть счастливым!

Обратите внимание на силу и искренность вашего чувства, связанные с тем, что этот человек действительно важен для вас.

2. Распространяйте то же самое отношение на всё большее и большее количество друзей, пока пожелание счастья не станет одинаково сильным для всех них без исключения.

— Я сделаю всё, что в моих силах, для того, чтобы эти люди обрели счастье и все причины быть счастливыми!

3. Представьте перед собой нейтрально относящееся к вам существо или просто малознакомого человека и подумайте от всей души:

— Я сделаю всё, что в моих силах, для того, чтобы этот человек обрёл счастье и все причины быть счастливым!

4. Продолжайте эту медитацию в отношении всё большего и большего числа малознакомых людей, пока ваша искренняя заинтересованность в их счастье и благополучии будет не менее сильной, чем в отношении близких друзей.1.Представьте самого незначительного из ваших врагов и подумайте:

— Я сделаю всё, что в моих силах, для того, чтобы этот человек обрёл счастье и все причины быть счастливым!

Продолжайте медитировать, пока ваше пожелание счастья этому человеку не станет столь же искренним, как в отношении близких друзей и незнакомцев. На это уйдёт определённое время.

5. Продолжайте ту же медитацию с другим врагом, с человеком, который раздражает или огорчает вас.

— Я сделаю всё, что в моих силах, для того, чтобы этот человек обрёл счастье и все причины быть счастливым!

Когда ваше чувство к нему станет сильным и искренним, представьте другого врага, затем ещё одного и ещё, постепенно расширяя круг любви.

Часть первая

1. Представьте себе близкого друга, страдающего от очевидной боли, и подумайте:

— Подобно мне, этот человек хочет обрести счастье и избежать страданий, но вынужден испытывать боль. О если бы только он мог освободиться от страдания и от всех его причин!

Думайте о том, как и почему этот человек страдает, пока у вас не появится сильное ощущение, как было бы замечательно, если бы он или она освободились от всей боли и страданий. Побудьте с этим ощущением, не анализируя его. Когда чувство начнёт ослабевать, снова подумайте о страданиях этого человека и, когда эти мысли породят сильное сострадание, снова пребывайте в этом переживании, не пытаясь его анализировать. Эти два попеременно выполняемых действия называются аналитической и стабилизирующей медитациями. Выполняйте две эти практики поочерёдно, следя за тем, чтобы чувство оставалось сильным. Со временем эти два типа медитации станут усиливать и углублять друг друга, так что даже не будет необходимости переключаться между ними.