Тензин Гьяцо: Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

7. Представьте себя, спокойного и разумного, а справа — другую версию себя: безмерно гордого человека, никогда не думающего о благополучии ближних, озабоченного лишь нуждами собственного «я» и готового на всё ради их удовлетворения.

8. Теперь представьте слева от себя множество людей, страдающих от боли и лишений, которые не связаны с вами узами родства или близкой дружбы.

9. И вот между ними, ровно посередине, находитесь вы, непредвзятый и сочувствующий чело-

век. Обе стороны хотят счастья и не хотят страдать; в этом смысле они совершенно одинаковы и обладают равными правами на достижение своих целей.

10. А теперь подумайте вот о чём:

— Человек справа, озабоченный только своими делами и потребностями, всего лишь один, в то время как тех, кто слева, — бесчисленное множество.

Кто более важен? Этот единственный, глупый и сосредоточенный на себе эгоист или множество обездоленных, беспомощных в своём страдании людей? Чью сторону вы примете? Как непредвзятый и беспристрастный наблюдатель, вы естественным образом перейдёте на сторону страдающего большинства. Невозможно игнорировать нужды множества людей, особенно когда им противостоят потребности одного глупого и высокомерного человека.

11. Подумайте ещё вот о чём:

— Если я, один-единственный человек, ставлю себя выше большинства, это противоречит природе моей человечности. Променять сотню долларов на один доллар было бы невероятно глупо, в то время как потратить один доллар ради сотни — весьма мудро.

12. Подумав так, примите следующее решение:

— Я намерен направить все свои силы на помощь многим, а не одному. Каждая часть тела равным образом является телом и должна быть защищена от боли; так и все живые существа должны быть равно защищены от страданий.

Часть третья

1. Начните со своего лучшего друга и размышляйте следующим образом:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Как было бы замечательно, если бы он обрёл счастье в полном объёме, чтобы у него были все причины чувствовать себя счастливым.

Медитируйте на этой мысли в течение достаточно долгого времени, пока у вас не появится по отношению к вашему другу точно такое же чувство, с каким мать относится к своему ребёнку. Несмотря на то что с другом это сделать довольно легко, потратьте на это упражнение достаточное количество времени и понаблюдайте за своими ощущениями: они явятся той моделью, которую необходимо будет распространить на других существ.

2. Продолжайте эту медитацию, сосредоточивая своё внимание на всё большем и большем количестве друзей, пока пожелание им счастья и всех его причин не станет действительно интенсивным. Думайте о каждом следующее:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Как было бы замечательно, если бы он обрёл счастье в полном объёме, чтобы у него были все причины чувствовать себя счастливым.

Если сейчас ваши чувства не так сильны, как по отношению к лучшему другу, возвратитесь на несколько шагов назад: поразмышляйте о том, что все ваши друзья одинаковы, все хотят счастья и избавления от страданий; подумайте о том, что в ходе бесчисленных циклов перерождений все они уже были вашими лучшими друзьями, были очень добры к вам и равно заслуживают благодарности за свою доброту.

3. Теперь представьте перед собой просто какого-нибудь малознакомого человека и искренне подумайте:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Как было бы замечательно, если бы он обрёл счастье в полном объёме, чтобы у него были все причины чувствовать себя счастливым.

Убедитесь, что ваша медитация не превращается в пустые слова; её назначение — вызвать внутри вас духовную трансформацию.

4. Продолжайте ту же медитацию, представляя себе всё большее и большее число малознакомых людей, пока пожелание счастья и всех его причин не станет одинаково сильным для друзей и незнакомцев.

5. Представьте перед собой самого незначительного из ваших врагов и подумайте:

— Этот человек хочет счастья, но лишён его. Как было бы замечательно, если бы он обрёл счастье в полном объёме, чтобы у него были все причины чувствовать себя счастливым.

Продолжайте эту практику, пока не почувствуете, что самым сердечным образом желаете счастья и всех его причин этому человеку, глубоко обидевшему вас или ваших друзей, — пока это желание не станет таким же сильным, как по отношению к друзьям или незнакомцам.

6. Продолжайте эту практику по отношению к другому врагу — например, к человеку, который раздражает вас на работе. Каждый раз добавляйте всё новых и новых врагов, постепенно расширяя сферу охвата вашей любви.