Александр Мень - Церковь и мы

Ср.: Деян 12, 12–16.

Ср.: Ак 24, 36–43.

Лк 24, 13–35.

Ср.: Лк 24, 39.

Ср.: Ин 20, 27.

Ин 20, 17.

Ср.: Деян 10, 39.

Кол 1, 18.

Артамонов Ю. Г. Р азмышления об эволюции материи.

Из стихотворения О. Мандельштама «Ламарк».

Мф 28, 20.

Ин 14, 18.

См.: Мк 13, 34–37.

Ср.: Мф 25, 6.

См.: Мф 14, 29.

Имеется в виду роман польского писателя Генриха Панаса «Евангелие от Иуды», М.,1987. См. об этом романе в кн.: Мень А. Библия и литература, М., 2009, с. 243–245.

Ср.: Ин 20, 21.

Мф 28, 19.

Мк 16, 15.

Лк 24, 46–48.

Ин 20, 31.

Ин 10, 10.

Ср.: Ин 4, 21–24.

Ин 3, 8.

1 Ин 3, 8.

Ср.: Рим 8, 19–22.

Флп 4, 13.

Ин 1, 18.

Гал 5, 13.

Ср.: 2 Фес 3, 10.

1 Кор 1, 13.

Ин 1, 46.

Маркион (ок. 100 — ок. 160) — раннехристианский ересиарх. Отвергая все книги Ветхого Завета, Маркион и из Нового Завета признавал лишь Евангелие от Луки и десять посланий ап. Павла, исключая из них те места, которые противоречили его учению.

От слова «паганизм» — язычество.

Мф 5, 48.

Каносса (Canossa) — замок в Северной Италии, у стен которого в 1077 г. три дня в одежде кающегося грешника простоял Генрих IV, отлученный от Церкви, добиваясь приема Папой. Выражение «идти в Каноссу» стало означать — согласиться на унизительную капитуляцию.

Ин 14, 2.

См.: Гал 3, 28; Кол 3, 11.

Ср.: Мф 12, 49–50.

Ин 3, 15.

Монтанизм — христианская секта, возникшая во II веке; ее основатель бывший языческий жрец Монтан выдавал себя за Духа–Утешителя, обещанного Христом. Монтанизм осужден на Первом Вселенском соборе в Никее (325 г.).

Филиокве, лат. filioque — «и от Сына».

Ин 20, 22.

Ин 1, 18.

Св. Тереза из Лизье (1873–1897) — французская монахиня–кармелитка. В XX в. широкую известность получила ее духовная биография «История одной души». Рус. пер.: Париж, 1955.

См.: Письма Плиния Младшего. Книга Х, письмо 96.

Лк 22, 19.

1 Кор 11,26.

Мф 28, 20.

Ср.: Ин 14, 18.

Прахов Адриан Викторович (1846–1916) — русский историк искусства, археолог и художественный критик. В Киеве руководил сооружением и росписью Владимирского собора.

Перевод этого эссе см. в сборнике трудов Пьера Тейяра де Шардена: Божественная среда. Очерк внутренней жизни, М., 2005.

Песнопение праздничной всенощной: Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается, светлеется Троическим Единством священнотайне (рус. пер.: Святым Духом оживотворяется всякая душа и возвышается чистотою, таинственным образом просвещается Единством Св. Троицы).

Мф 28, 20.

См.: Лк 2, 25–27.

Ср.: Ин 15, 26.

Ин 16, 7.

Лк 12, 49.

1 Петр 2, 9.

1 Кор 12, 27.

Ср.: 1 Кор 12, 29.

Мф 18, 18.

Мф 9, 6; Мк 2, 10.

См.: Мф 18, 18; 16, 19; Ин 21, 15.

Ин 3, 8.

В Католической Церкви таинство миропомазания называется также конфирмацией и обычно совершается только епископом. В латинском обряде Католической Церкви миропомазание совершается над подростками в возрасте 13–14 лет или позже. Католическая трактовка конфирмации была принята на Тридентском соборе (1545–1563).

См.: 3 Цар 19, 9–13.

Ср.: Гал 5, 22–23.

Миро — греч. «благовонное масло».

1 Петр 2, 9.

Мф 10, 5.

Мк 16, 17.

Ср.: Мф 12, 28.

Мф 12,39.

Лк 16, 31.

2 Кор 3, 17.