Юрий Грачёв - В Иродовой Бездне. Книга 4

Встретившись как-то после освобождения с одним из своих прокуроров, Ю.С. Грачев услышал от того: «А мы ведь знаем, что вы о нас молитесь и не являетесь нашим врагом. Но поймите, времена такие были…»

Брат был горячим молитвенником. Его обращения к Богу шли от сердца, в них всегда звучала благодарность Господу и ходатайство о нуждах ближних. С ним беседовали, делились сокровенным, вместе молились, и многие обретали мир с Богом. Его особенно любила молодежь. Вечера в беседе с Юрием Сергеевичем были незабываемыми. Гостеприимный дом семейства Грачевых стал известен далеко за пределами Куйбышева.

У Ю.С. Грачева было особое отношение к Библии, к Слову Божьему. Он не только читал его, но заучивал наизусть. Находясь в неволе и не имея с собой Божественной книги, он поддерживал себя тем, что сохранила его память. Но зато когда попадало ему в руки Евангелие, радости его не было предела. Эта маленькая книжечка «была для него бездонна по своей глубине и высока до небес по своей премудрости». Он не просто читал, а «словно пил, наслаждаясь дивными потоками живой воды, утолял жажду, как утоляет ее путник в безводной пустыне, повстречав неожиданно ручей».

«Золотые стихи» служили для него Божиим ободрением и утешением, вселяли покой в его сердце. И тогда неизвестность или случайность не тяготели над ним, ибо он верил, что у руля его жизни был Сам Спаситель Иисус Христос и без воли Господа «и волос не упадет с головы его».

«В жизни христианина нет случайностей, — говорил служитель Божий, — все эти случайные на вид совпадения различных обстоятельств допущены и устроены Небом, чтобы пройдя огни и воды, мы были живыми свидетелями Бога. Все это предусмотрено в Его Божественных планах».

Юрий Сергеевич был чутким и внимательным к людям. «Врач может иногда излечить, часто может облегчить, но утешить он должен всегда», — говорил он. Как врач и христианин, он сознавал: важно беречь тело, но еще важнее беречь душу для вечности с Господом.

Брат дорожил общением детей Божиих, он радовался, когда видел, что церковь находится в мире и единстве. Разделение, происшедшее в нашем братстве в шестидесятых годах, он переживал очень остро и болезненно. О вышедших из церкви он говорил: «Как можно закрыть глаза на святые строки Библии — молитву Иисуса Христа, где Он обращается к Отцу Небесному с просьбой о единстве: «Да будет все едино».

В самые тяжелые и мрачные годы безбожия и преследования верующих слуга Господень не сомневался, что эти испытания — временные. Еще в 1935 году, находясь в заключении, он говорил: «Я верю, Господь пожалеет гибнущий во грехах народ и будет в нашей стране большая проповедь Евангелия». В шестидесятые годы, когда все шло к тому, чтобы «последнего верующего показать по телевидению», а Библию превратить в запретную книгу, Юрий Сергеевич с горячей убежденностью говорил, что век нагнетаемого безбожия недолог: придет время, когда и в нашей стране Библия будет продаваться в книжных магазинах, а проповедь Евангелия будет звучать во дворцах культуры и на стадионах. Ему не верили, но он не сомневался, потому что взирал «не на видимое, но на невидимое» (2 Кор. 4, 18).

Брат дорожил званием христианина-баптиста, то есть крещенного по вере. Для него это означало быть истинным последователем Иисуса Христа. Однако в то время слово «баптист» имело негативный оттенок. Не случайно, когда его сосед по бараку, узнав кто он такой, сказал: «Лучше бы ты был бандит, чем баптист». Лагерное начальство советовало ему не упоминать этого слова в тюремных бумагах. «Называй себя просто христианином», — подсказывали ему. Однако он не страшился и не стеснялся этого слова: «Нет, пишите «баптист». Это славное имя христиан, которые, стремясь жить по учению Христа, много страдали в прошлом и страдают за истину теперь. Я до конца останусь под этим именем христианина, что бы отсюда ни последовало».

Вместе с тем он не считал, что Царство Небесное наследуют только баптисты.

«Во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10, 35), — не раз вспоминал Ю.С. Грачев.

Юрий Сергеевич дорожил встречей с верующими других конфессий, которые преданно любили Господа, считал их братьями по Крови Иисуса Христа и молился о них: «Господи! Дай всем детям Твоим остаться верными до конца».

Как христианин, он осуждал себя за свои слабости, ошибки, упущения и особенно переживал «период молчания», когда, находясь в заключении, он не мог свидетельствовать о Христе.