Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

отрицательные поступки совершал, и именно то, чем он занимался в материальном

мире, и будет окутывать его в духовном мире.

Вернемся к святой книге «Зоар», в которой написано, что душа не может

выйти из тела без одежды, и поэтому она надевает свой целем. Другими словами,

целем – это духовная или, как ее еще называют, астральная51 одежда души. Она

имеет очертания самого человека, но не имеет плотного тела.

И, как говорят мудрецы Каббалы, именно эту одежду и «строит», «шьет» себе

человек на протяжении всей своей жизни своими действиями, и именно эту одежду

ему предстоит носить в Будущем мире. И то, как она будет выглядеть, будет ли она

нарядной или нет, зависит от его поступков в материальном мире. Человек шьет себе

эту одежду только из исправленных дней, и чем больше у него их будет, тем

красивее и наряднее будет и его духовная одежда. Для того, чтобы получилась

идеальная одежда, нужно использовать в шитье все дни, идеальный вариант –

«вернулся в днях»; в противном случае в одежде будут дыры и неприкрытые места.

Это можно сравнить со стеной дома, в которой должны быть все кирпичи.

Если человек заработал на меньшее количество кирпичей, чем ему необходимо, то у

него в стене будут дыры, и это будет смотреться некрасиво. Еще один пример –

пазл, в котором для полной картины должны присутствовать все части; если какая-то

из частей будет отсутствовать, это будет заметно.

51 От слов «астрономия», «космос».

И для того, чтобы эта одежда была как можно наряднее, человек должен

постоянно работать над собой, над чертами своего характера. Раввины говорят, что

есть расхожая фраза: «Раз я родился с такими качествами и чертами характера –

значит, я таким и останусь», или «Если я таким родился – значит, на то была воля

Всевышнего», но это не так. Если бы все было так просто, тогда в чем смысл жизни?

Зачем Всевышний создал весь этот мир – чтобы человек спустился, поел, погулял,

посмотрел телевизор и вернулся обратно?.. У этого мира другое предназначение:

человек выступает в нем помощником Всевышнего и должен своими действиями

совершенствовать и исправлять его. Жизнь и дана человеку для того, чтобы он

исправил свои отрицательные качества и уподобил свои поступки поступкам

Всевышнему.

Ведь в каждом из нас есть целем, и об этом говорится во фразе:

)זכ א

, תישא …"

רב

(ומבלמצב ם

רדארה ת

רא ם

יהללא א

ר בהיִ "

מו

«И сотворил Бог человека в его образе52…» (Берешит 1:27)

Слово «целем» в современном иврите имеет общий корень с несколькими

словами – «цилюм» (снимок, изображение), «мацлема» (фотоаппарат). Как мы

можем видеть, все они близки по значению к слову «картинка». Имеется в виду та

картина, которую человек видит после того как покинет этот мир. На протяжении

всей жизни человека целем «записывает» все происходящее с ним, и после того как

душа человека поднимается в Высший мир, он воспроизводит все53 в

хронологическом порядке. Но комментатор «Танаха» Ицхак Абарбанель (1437-1508)

писал, что слово «целем» также близко по значению к слову «цель» – тень. Исходя

из этого, человек должен понимать, что его миссия в этом мире – стать тенью

Всевышнего и, «копируя» Его качества, встать на Его путь. Человек может сделать

это своими благородными, милосердными поступками и исправлением своих

отрицательных качеств. Пример этому мы видим во фразе «Будь милосерден, ибо

Бог милосерден».

52

Целем (ивр. םלצ – «образ»).

53 Целем можно сравнить с видеокамерой, которая записывает все, что происходит с человеком 24 часа в

сутки, чтобы он не смог сказать на Небесном суде, что не совершал такого-то поступка. Ему никто не

поверит, поскольку есть доказательство обратного – картинка.

И человек не должен прекращать работать над собой и своими качествами ни

на день, так как именно с этой целью он был послан в этот мир. Всевышний послал

человека в этот мир не для того, чтобы он наслаждался, гулял и прожигал свою

жизнь. Это было бы слишком банально, и в таком случае жизнь потеряла бы всякую

ценность. Человек проживал бы всю свою жизнь с теми же качествами, с какими и

родился, и с ними же покидал бы этот мир. Но замысел Всевышнего был в том, что у

человека есть высшее предназначение. Находясь на той или иной стадии своего