Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

а снова произносит благословение, тем самым подняв эту еду на другой уровень.

Параллельно это позволяет ему принимать пищу осознанно и контролировать этот

процесс. Духовная и практическая польза выполнения заповедей ( мицвот ) – это

огромная и сама по себе очень интересная тема.

Приведем всего один пример с обрезанием25. Всевышний заключил союз с

нашим праотцом Авраамом:

,ורבמ בשהת ר רשעא יהתיהרב תאל.זם רתלרלדבל ,רךיר עחא רךע ברמזבו הרתא ר למ בשהת יהתיהרב ת

רא הרתאבו ,םרהר באל רא םיהללא ררמאליִמו"

יהנירב ,תיהרב תואבל הרירהבו ;םרכבתמלבררע ר משב תרא ,םרתבלמבנו. ררכרז ל

רכ ,םרכרל לומּה : רךיר עחא ,רךע ברמז ןירבו ,םרכירנירבו יהנירב

).בי -

,

ט

זי ק

רפ תישארב רפס( "

םרכירנירבו

«А ты завет Мой соблюдай, ты и потомство твое после тебя в поколениях

ваших. Вот Мой завет, который вам соблюдать между Мною и между вами и

между потомством твоим после тебя: чтобы обрезан был у вас всякий мужского

пола. И обрезайте вашу крайнюю плоть, и будет это знаком завета между Мною

и между вами» (Берешит 17, 9:12).

Из вышесказанного мы понимаем, что, выполнив заповедь обрезания, человек

подтверждает союз, заключенный между праотцом Авраамом и Всевышним.

Теперь поговорим о практической части этой заповеди. После проведенных

исследований американские ученые выяснили, что обрезание на 50-60% снижает

риски заражения всевозможными половыми инфекциями и вирусами.

Проанализировав все эти данные, Американская ассоциация педиатров, которая

раньше скептически относилась к процедуре обрезания, впервые официально

одобрила ее в своем отчете.

Итак, современные ученые пришли к такому выводу только сейчас,

основываясь на многочисленных исследованиях, которые на практике доказали

преимущество обрезания не только как религиозного обряда, но и как гигиенической

процедуры. А вот в королевской семье Великобритании знали о пользе обрезания

задолго до вышеприведенных данных. Все наследники британской королевской

семьи мужского пола в обязательном порядке должны пройти этот обряд. Это

правило соблюдалось при английском дворе на протяжении столетий, вплоть до

настоящего времени.

25

Обрезание (ивр. – брит мила) – обряд, который, согласно традициям иудеев, символизирует

завет, договор между Богом и народом Израиля.

Праведник и грешник (гильгуль нешамот)

Как говорил великий Ари а-Кадош (Аризаль), практически все души, которые

сейчас находятся в этом мире, являются перерождениями тех, кто уже побывал в

нем, другими словами, прошли реинкарнацию. Иногда человек не понимает, почему

с ним происходят определенные вещи, почему он пришел в этот мир, почему его

душа вернулась (выше мы уже говорили, что только человек лишен возможности

помнить о прежней жизни). Но раз душа вернулась – значит, ей надо что-то

исправить. Что именно?

Великий раввин и каббалист, один из учителей Ари а-Кадош раби Моше

Кардовер говорит: то, к чему человек тянется больше всего, и есть та вещь, из-за

которой он снова пришел в этот мир и должен исправить это. И он будет приходить

снова и снова, пока не исправит себя.

Например, одни люди хотят помогать нуждающимся, другие готовы

жертвовать большие суммы денег на печать религиозной литературы и т. п. Это

может означать, что в прошлой жизни они не выполнили эту заповедь. Если человек

неравнодушен к противоположному полу или в нем преобладает злость, зависть или

другие пороки, то он должен стараться их исправить, поскольку если у него это ярко

выражено – значит, это и есть его тикун (исправление). Но людям не дано точно

знать, с какой целью они спустились в этот мир и что именно из прошлой жизни им

нужно исправить.

Иногда можно встретить настоящих праведников, которые страдают, платя за

грехи в прошлых жизнях. Написано в «Гмаре»:

«Праведник, но плохо ему; значит, это праведник сын грешника».

Как правильно понять эти слова? Они означают, что когда-то26 сегодняшний

праведник был грешником, но он старается искупить их новыми благими

помыслами и поступками и тем самым очиститься.

Так очень кратко можно дать ответ на одну из самых волнующих тем в

иудаизме: почему есть праведник, которому плохо, и грешник, которому хорошо.