Феликс Вон - Кто настоящий Кармапа. Необычное журналистское расследование

В его пророчестве Кармапа XVII – это тот, кто признан как XVI; а Кармапа XVIII в пророчестве – это тот, кто признан как XVII. Следовательно, осталось прийти еще только троим Кармапам.

3. В пророчестве о Кармапе XVIII (то есть о нынешнем, XVII) Чёгьюр Лингпа сказал, что он превратится в небесного коня, чтобы служить Кармапе. Эта аналогия дает нам ключ к пониманию высокого постижения Кармапы.

4. Пророчество предсказало развитие и возрастающее распространение учения Кармапы. Он будет много путешествовать по миру, число его последователей умножится, подношения будут изобиловать, и повсюду будут устанавливаться шатры. Учение Карма Кагью будет шириться и процветать.

У нас есть основания возлагать большие надежды на будущее этой линии преемственности!

В тибетском буддизме есть множество уникальных традиций. Среди них – существующая более 900 лет система перерожденцев-тулку. Она ведет свой отсчет от Первого Кармапы. Однако сегодня мы имеем двух кандидатов на то, чтобы быть признанными в качестве Кармапы, и это является причиной бесконечных дискуссий на протяжении вот уже двух десятилетий. Печально видеть людей, начинающих сомневаться в системе тулку. Но если взглянуть на это шире, то на земле нет механизмов без каких-либо недостатков.

Современная наука не может установить, кто является подлинным перерождением. Если же мы пойдем на компромисс и примем обоих кандидатов как подлинных, то тем самым подорвем доверие к системе перерождений. Какой же позиции должны придерживаться последователи Учения и ответственные члены общества в подобной ситуации?

В Калама-сутре Будда советовал своим ученикам не доверять слухам, а тщательно наблюдать и исследовать любую ситуацию и информацию. Только с таким подходом можно вынести правильное суждение. Возможно, это самый практичный подарок, который мы получили от Будды. Как буддисты мы должны уважать других и все свои действия основывать на мирных и цивилизованных взглядах. Будем же следовать учению Будды и, оказываясь перед лицом сложных вопросов, научимся скрупулезно их рассматривать и обдумывать, дабы вывести объективное и мудрое заключение. Мы были свидетелями того, как целый ряд событий, касающихся противостояния Кармап, открыто излагался в новостях и документах. Кроме того, нам отчетливо видно, как разнится подход к этой проблеме у вовлеченных в нее персон. Кто придерживается установленных буддийских традиций и цивилизованных норм? Кто нарушает буддийские учения и стандарты законности? Все очевидно.

Ссылки

1. «Документы Кармап» Майкла Несторенко и др. («The Karmapa Papers» by Nestorenko Michael et al.)

2. «Будды не улыбаются» Эрика Каррена («Buddhas not smiling» by Erik Curren).

3. «Жулики в рясах» Томека Леннерта («Rogues in Robes» by Tomek Lehnert).

В истории тибетского буддизма нередко случалось, что сиддхи высокого уровня оставляли пророчества из сочувствия. Это был не только знак их духовного постижения, но также подспорье для последователей, ключ, способный в будущие смутные времена вывести их из состояния неясности. Здесь мы приводим информацию из академически написанной книги «Пророчества Кармап Тибета» г-жи Вонг, живущей в Канаде китайской исследовательницы тибетского буддизма. Автор применяет строгую логику, чтобы оценить интерпретации нескольких тибетских ученых и предлагает читателям свои объективные аргументы.

Предсказанию доверяют в силу того, что события сами сбываются так, как было описано, без искусственных попыток подтянуть текст пророчества к происходящему. Какие бы люди, происшествия, времена и общества ни упоминались в пророчестве, – все должно соответствовать действительности и не противоречить друг другу. Обычно такие пророчества становятся понятны именно задним числом.

Вот четыре предсказания, цитируемые в книге г-жи Вонг: от Кармапы V, от великого тертона Чёгьюра Лингпы, от Кармапы XVI и от Гуру Падмасамбхавы.

Это предсказание Пятый Кармапа передал, чудесным образом явившись перед своим учеником Еше Ньингпо. Полностью текст весьма длинен, но в нем есть несколько частей, которые следует рассмотреть особо.

1. Кармапа сообщил, что, согласно пророчеству дакинь, его линия продлится до 21-го перерождения.

2. В тексте говорится: «В череде Кармап поворотным будет XVI, в некотором смысле – XVII. Линия назначенных небом императоров Востока закончится…».

Комментарий авторов