Сборник - Облако Пустоты. Жизнеописание и наставления великого чаньского учителя Сюй-юня

Букв. листья и ветви в литературных формах, т. е. вспомогательные средства, не являющиеся основополагающими в практическом осознании реального. С другой стороны, школа чань нацелена на непосредственное обращение к природе будды, которой наделены все живые существа, и моментальное постижение сознания, ведущее к обретению буддовости.

Мо-шань – буквально кончик/верхушка горы.

На языке чань неведение символизирует густой черный лак, помещенный в деревянный бочонок, так как через него невозможно что-либо увидеть. Чаньская практика приводит к тому, что дно бочонка отлетает, тем самым освобождая его от черного лака, т. е. избавляя сознание от заблуждений. Это тот самый момент, когда воспринимается реальность.

Китайский Мафусаил.

Дхармата на санскрите. То есть природа, лежащая в основе всех вещей, бхутататхата.

Поскольку более нет отделенности.

Четыре варги, группы или общины, т. е. бхикшу, бхикшуни, упасака и упасика.

Инородная пыль – гуна на санскрите, мелкие частицы; молекулы, атомы, выдыхаемые выделения; элемент или вещество, которое рассматривается как загрязняющее; активный условный принцип в природе, мельчайший, трудноуловимый и являющийся загрязняющим по отношению к чистому сознанию; все нечистое.

Плод праведной жизни, т. е. бодхи, нирвана.

Пять глупых соблазнов, или панча-клеш на санскрите, т. е. пять притупляющих, неразумных факторов: желание, гнев или негодование, глупость или дурость, высокомерие и сомнение.

Тот, кто вступил в поток святой жизни или кто движется против потока перевоплощений; первая ступень архата.

Имеется в виду Аджняна-Каундинья.

Последний обращенный Будды, 120-летний брахман.

В Древнем Китае считалось, что некоторые рыбы, особенно карп, могут выпрыгнуть из моря и стать драконом. Метафора подразумевает, что эти медитирующие никогда не обретут освобождения.

Семь эмоций: удовольствие, гнев, печаль, радость, любовь, ненависть и желание. Шесть соблазнов коренятся в цвете, форме, манере держаться, голосе или речи, мягкости или обходительности и чертах лица.

Природа Дхармы, или Дхармата на санскрите, – это природа, лежащая в основе всех вещей.

Десять пороков: убийство, воровство, прелюбодеяние, ложь, неискренность, грубость, непристойность, алчность, гнев и извращенные взгляды.

Десять добродетелей определяются как несовершение десяти пороков.

Букв. три великие асанкхьи: бессчетные кальпы. Три периода достижения бодхисаттвой буддовости.

Три периода буддизма: (1) период святых, верного или подлинного учения Будды, продолжающийся 500 лет, за которым последуют (2) период «образа», или «подобия», длящийся 1000 лет, и (3) период упадка и угасания продолжительностью в 3 000 или, как считают некоторые, в 10 000 лет, после которого явится будда Майтрея и вернет все к первому периоду.

В знак почтения учителя Лин-ю прозвали Гуй-шань по наименованию горы.

На собственном опыте.

Ничем не загрязненная сущность, свет которой одинаково прекрасен и внутри сосуда и снаружи.

То есть никогда – нет никакого «года осла». Старая бумага – это старые сутры. Фраза означает: «Если вы хотите отыскать истину в старых сутрах, вы никогда ее не осознаете, ибо ее можно ощутить, только практикуя».

Мясо наивысшего качества называется в Китае «чистым».

Монах-«мясник» получил свое прозвище за то, что он достиг просветления, услышав голос мясника.

Круг символизирует полноту дхармакаи.

В монастырях бьют по доске, когда зовут к столу.

Согласно махаяне, Будда предсказал, что его дхарма пройдет три стадии раскрытия после его паринирваны: (1) правильный период, когда дхарма получит правильную интерпретацию как в теории, так и на практике, (2) «формальный период», когда дхарма подвергнется большей формализации и станет менее духовной, и, наконец, (3) «Век конца дхармы», когда даже формальные следы дхармы начнут исчезать.