Сборник - Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Книга 1

© Рериховский Центр Духов Культуры г. Самары. 1998

© Издательство «Агни». 1998

Широка область человеческая. Вершиной своей она касается Высшего Мира в лице героев и подвижников, а внизу производит космический сор, который пополняет камни соседних планет. Непомерно расстояние между подвижником, уже осененным Светом Высшим, уже действующим на благо человечества, и сорными отбросами.

Трудно представить, что потенциал основной энергии был дан каждому человеку, но насколько по-разному использовали люди этот великий дар! Одни растратили его на ублажение себя, другие на продвижение человечества. Даже воображение не охватывает такую пропасть. Люди считают трудным то, что им не нравится, и легким то, что их не затрудняет. Но именно легкое ведет к разрушению и выпадению в отбросы.

Много говорилось о людях, которые самоотверженно служили человечеству, которые полагали силы на благо мира. Их жизненные подвиги – подвижника ли первых веков христианства св. Антония или великого йога Тибета Миларепы, подвижника средневековой Европы св. Франциска Ассизского или нашего соотечественника св. Сергия Радонежского – имеют много общего в прохождении, методах и результатах. Видимо, все, кто служат на благо человечества, обладают чем-то общим, идут схожими путями. И действительно, если обратиться к древности, то можно увидеть, что пути исходят из единого первоисточника, из которого вышли все религии и все духовные учения.

Люди по-разному называют тех, кто посвятил свою жизнь служению: подвижниками, святыми, мучениками, предстателями, учителями, владыками, героями, деятелями и богами. Все они служили человечеству беззаветно, хотя и отличались друг от друга языком и принадлежностью к народу, временем и обычаями, религией и философией. Пусть люди признают, что существует множество степеней подвижников. Главное, надлежит понять побуждение и следствие. Не будем судить, какое доброе деяние выше. Каждое деяние окружено многими причинами, которые глаз человеческий не может усмотреть.

Подвижники страдали немало, но молнии их энергии приносили оздоровление пространства. Они питали всеми своими токами и далекое и близкое, но сами они не знали, где происходит спасительное следствие.

О них написано много книг, много художественных произведений посвящено им. В этой книге рассматриваются подвижнические жизни некоторых из тех, кто стремился помочь людям в духовном продвижении.

Космос создан высокими творческими энергиями и поддерживается также энергиями сотворцов – людей, способных на напряженное и огненное творчество, – тех, которые, став разумными, имеют мышление, не ограниченное размерами своей семьи, страны, народа или планеты, а устремленное в беспредельность.

В энергетическом смысле эти люди представляют как бы живые вулканы, извергающие напряженную энергию. Такие напряжения необходимы для эволюции. Люди не могут существовать без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.

Энергии подвижников, объединяясь в пространстве с энергиями Космоса, направляются на новые космические строительства. Созданные ими потоки притягивают свободные энергии, которые мощными потоками устремляются на нашу планету, увеличивают ее снижающийся потенциал; очищают окружающее пространство; производят сдвиги сознаний людей, обращая их к Высшему.

То, что должны делать миллионы людей, свершают отдельные личности. Каждый мыслящий когда-то станет сотворцом, но пока он ограничивается узким кругом сознания и трудится на ублажение себя и близких, его энергии не согласуются с созидательным потоком. Потому ноша подвижника есть Ноша Мира.

В духе подвижник достигает высшего творчества и тем становится пособником Творца. На Земле и над Землей – в двух Мирах сливается мысль постигающая, и такой подвиг звучит на спасение человечества.

Жизнь уравновешивается лишь духовным подвигом. Лишь духовный подъем может дать направление к достижению и общему благу.

Для многих подвиг вообще не существует. Высшая мораль их кончается на благоразумии. Все миросозерцание для них ограничено благоразумием. Ради него они способны не помочь ближнему, способны вредить родине, способны предать человечество и при всех преступлениях готовы твердить мертвое слово – благоразумие.