Сборник - Облако Пустоты. Жизнеописание и наставления великого чаньского учителя Сюй-юня

Так называемый соевый творог, или доуфу, приготовляется из соевых бобов и очень дешев, так что только бедные люди изготавливают его на продажу. По этой причине они вечно недовольны своей участью и всегда хотят заняться каким-нибудь более выгодным делом.

Здесь в значении любой абстрактной или конкретной вещи.

Букв. «отсутствие», «не».

То есть сосредоточиться полностью на хуатоу.

Состояние пустой неподвижности, в котором все мысли отсутствуют, но праджня еще не пробуждена.

Цинь Хуй (1090–1155) – государственный деятель периода династии Сун, по приказу которого был казнен знаменитый герой, генерал Юэ Фэй. За это он был проклят всеми, а имя его стало синонимом предателя.

Сямэнь, Амой, город на южном побережье в провинции Фуцзянь.

Чтобы вести дух усопшего в Чистую Землю.

Вода – символ внутренней природы, а луна – символ просветления.

Имеется в виду труд тех, кто обеспечивал проведение семидневки, кормил участников и т. д.

Шесть парамит: дана (милосердие), шила (дисциплина), кшанти (терпеливость и выносливость), вирья (рвение и продвижение), дхьяна (медитация) и праджня (мудрость).

Сокровище Лотоса: Лотосовая кладезь, или Лотосовый мир. Чистая Земля всех будд в их самбхогакае, или телах награды.

То есть Ши-тоу.

Он не присоединился к общине (сангха).

Имеется в виду солнечное затмение.

Девять патриархов школы тяньтай: (1) Нагарджуна, (2) Хуй-вэнь, живший в период правления династии Северная Ци, (3) Хуй-сы из Наньюэ, (4) Чжи-чжэ, или Чжи-и, (5) Гуань-дин из Чжанъаня, (6) Фа-хуа, (7) Тянь-гун, (8) Цзо-си, (9) Чжан-жань из Цзинци. Десятый, Дао-суй, считался патриархом в Японии, потому что был учителем японского монаха Сайтё (Дэнгё Дайси), который в IX в. стал распространять систему тэндай в Японии. Школа тяньтай (яп. тэндай) базирует свои догматы на «Лотосовой сутре», «Махапаринирвана сутре» и «Махапраджняпарамита сутре». Она признает, что «ноумен» и «феноменальный мир» это Одно, и пытается раскрыть тайны всех явлений при помощи медитации.

Двенадцатый и четырнадцатый патриархи чаньской школы соответственно.

Хуй-юань – выдающийся учитель школы Чистой Земли.

Чжэнь-янь цзун (школа Истинных слов, яп. Сингон). Основание этой школы приписывается Вайрочане. Потом от бодхисаттвы Ваджрасаттвы она перешла к Нагарджуне и Амогхаваджре.

Школа свойств дхарм, кит. Фасян, яп. Хоссо. Эта школа была основана в Китае после возвращения Сюань-цзана, вслед за его переводами трудов Йогачарьи.

Шесть духов, или божеств, указывают на внутренние органы: сердце, легкие, печень, почки, желудок и мочевой пузырь.

Киноварное поле находится в двух с половиной дюймах вниз от пупка. На этом месте сосредоточиваются при выполнении даосской медитации.

Чжан Бодуань по прозвищу Цзы-ян (Пурпурный Ян) был выдающимся даосом, хорошо осведомленным в вопросах чаньской дхармы. Его работы свидетельствуют о том, что он познал сокровенное сознание. Император Юн-чжэн считал его истинным буддистом и издал его работы в сборнике «Императорский сборник чаньских высказываний».

То есть человек, не имеющий постоянного пристанища. Сюй-юнь прибыл в Южный Китай из монастыря Юньмэнь и еще не знал, где он обоснуется. Монастырь Юньмэнь был основан чаньским учителем Юнь-мэнем, патриархом одной из пяти чаньских школ Китая. Монастырь был заново отстроен Сюй-юнем.

Мирская причина, или асрава на санскрите, что означает «просачивающаяся» причина, внутри потока страстей, в отличие от анасрава, вне потока страстей, когда нет истечения или просачивания.

Кшана – кратчайший отрезок времени, тогда как кальпа – самый длинный. 60 кшан равняются одному щелчку пальцами, 90 – мысли, а 4500 – минуте.

Правильная причина, истинная, в отличие от содействующей причины.

Пять желаний берут начало в объектах пяти чувств, вещах и явлениях, которые можно видеть, слышать, ощущать на запах и вкус и осязать.

Эта притча часто используется в буддийских писаниях в качестве совета затворить шесть ворот наших чувств, чтобы отстраниться от внешнего окружения.