Иоганн Арндт - Об истинном христианстве

1. Мы уже сказали, что из божественной, вечной любви произрастает и происходит вечная радость. Отсюда следует, что где нет любви Божией, там не может быть и вечной радости, как и всякого блага, проистекающего из неё, – но вечное лишение всякой радости и всякого блага, сердечная печаль и скорбь.

2. Ибо во оный день душа человеческая обратится к себе самой и увидит в себе, что лишена она вечного и высочайшего блага, к которому она уже никогда не может прийти; и что это её собственная вина. С великим плачем возжелает она всеми силами своими сего блага, но во веки уже не достигнет его. Тогда ничего иного внутри себя не сможет обрести душа, кроме скорби, мучения и сердечной тоски.

3. И поскольку человек никогда и никак не сможет освободиться от мучительного раскаяния о потерянном благе, то будет он непрестанно желать совсем уничтожиться и более не быть. Однако этого произойти не может; человек бессмертен, он пребудет всегда – но в вечном страдании и осуждении. И тогда явится плод сего – вечная ненависть к самому себе. Несчастный человек будет вечно проклинать сам себя, особенно потому, что должен будет всегда видеть свой срам, свою мерзость и гнусность. Ему невыносимо будет пребывать во всём этом, всё это нести и терпеть – но он никуда не денется от этого во веки. Так любовь к самому себе сменится в конце концов на вечную к себе ненависть, презрение и проклятие.

1. Мы знаем, что Бог есть наш Творец и Промыслитель, наш Питатель и Хранитель, наш любящий Отец. Кому же надлежит нам воздавать честь и поклонение, если не такому Богу? Кого подобает призывать, просить, молить, чтить, славить и восхвалять, если не Того, Кто сотворил нас? На кого уповать, на кого возлагать надежду нашу? Кто более достоин любви? О ком нам ещё радоваться? В ком ещё иметь высочайшее наше утешение? Кого ещё нам любить, если не Того, Кто сотворил нас по образу Своему? Кого нам почитать, если не Того, Кто столь высоко, превыше всякого творения, почтил нас? Кому иному мы должны предать себя, как не Тому, Кто предал нам всего Себя любовью Своею, Кто сотворил нас для вечной радости и жизни с Собою? Кого же ещё надлежит нам любить и почитать, как не Того, Кто усыновил нас и даровал нам Себя во Отца?

2. Посему помысли, о человек! для чего сотворил тебя Бог разумным существом? Для того, чтобы ты предал Ему все чувства и силы души твоей. Итак, поскольку Бог сотворил тебя способным любить, то люби Бога. Поскольку есть в тебе сила познания, то познавай Бога. Поскольку имеешь ты страх, то бойся Бога. Ты способен на почитание: почитай Бога и поклоняйся ему. Ты можешь молиться: молись Богу твоему. Ты можешь славить и восхвалять: прославляй и восхваляй Бога. В тебе есть способность удивляться: удивляйся Творцу и Богу твоему. Тебе дарована вера, упование и надежда: веруй, уповай и надейся на Бога. Ты радуешься и веселишься: надлежит тебе радоваться и веселиться о Боге. В Боге есть всё, Он может всё бесконечным образом, посему ты и обретаешь всё у Бога и в Боге, и можешь делать всё, чего только желает сердце твоё, лишь бы ты стремился к Богу и в Нём полагал радость свою. Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит (Пс. 36:4–5).

3. Отсюда происходит истинное богопочитание. Ибо кто любит Бога, тот чтит Его, а кто не любит Бога, тот Его бесчестит. Кто боится Бога, тот чтит Его, а кто отвергает страх Божий, тот Его не почитает. Это относится и ко всем добродетелям и порокам. Послушанием чтят Бога, непослушанием Бога бесчестят. То же можно сказать о вере и надежде, о прославлении и благодарении Бога.

4. Итак, очевидно, что нет для человека ничего лучше, славнее, похвальнее, достойнее и полезнее, как чтить Бога, и нет ничего постыднее, мерзостнее и гнуснее, как бесчестить Его.

1. Когда человек не ищет и не ревнует возвеличивать и преумножать во всём честь и славу Божию, то он поступает не как создание Божие, не как дело рук Его, но идёт против Бога и против порядка естества и чина творений, которые все сотворены ко славе Божией.