Иоганн Арндт - Об истинном христианстве

9. Никто не знает об этом богатстве, кроме того, кто его имеет. Кто же имеет его в себе, тот не будет желать ничего внешнего. Не будет в нём и ни малейшей капли недоброжелательства и зависти к кому бы то ни было, ибо он исполнен и насыщен собственным своим благом, собственною своею радостью и ничего не желает, кроме любви к Богу, в которой состоит его радость и жизнь.

10. Начатки такого сокровища могут обрести все верующие. Любовь Божия не умаляется чрез то, что большее количество христиан и в большей мере вкушают её, но паче умножается и бесконечно приобщает себе всех. Один верующий не препятствует в том другому, но все вместе способствуют возрастанию и преумножению сего дара. А чем больше человек любит Бога, тем больше он радуется о Нём. И как Бог дарует любовь Свою всем, так же приобщает Он всех и Своей радости, открывая Себя всем, возлюбившим Его. Любовь же Божия и радость Его и познание Бога имеет в каждом человеке свою меру и свои ступени, и ни один человек не может здесь быть препятствием другому. – И если это так уже здесь, то сколь велика будет радость в вечной жизни, когда будет Бог всё во всём (1 Кор. 15:28), совершенным образом исполнив всех верующих любви и радости Своей!

1. Как из истинной божественной любви проистекает истинная божественная радость, так из ложной любви к самому себе происходит ложная и ничтожная радость. Любовь к самому себе любит своеволие, самохвальство, честолюбие и все телесные похоти и сласти. Отсюда следует любовь к тому, что сохраняет и преумножает всё сие, как то: временные блага и богатство, высокие звания и благоволение сильных мира сего, и проч. Но так как всё это непрочно и легко может быть потеряно, то человек должен всегда беспокоиться, тревожиться и бояться за своё положение. Также ему приходится ненавидеть всё то, что может отнять и разрушить предметы его любви и пребывать в постоянной суете, стремясь избежать сего. Таким образом, он не может истинно радоваться тому, что он любит, так как эта радость смешана со страхом и печалью и всегда в конце концов обращается в скорбь. Посему такая радость есть радость ложная и ничтожная, ибо каков плод, таково и семя.

2. Семя же это, самолюбие, как мы уже сказали выше, есть любовь падшая, недолжная, ложная, нечистая, растленная, исполненная пороков и всякого постыдного зла. Такая любовь противна порядку природы и чину творений, и потому она есть корень всего худого, яд, смерть, тьма, заблуждение, слепота, ложь, источник всех пороков и всяческой неправды. Это злое семя не может породить из себя никакого доброго плода, но только злой, – а именно: ложную, нечистую, злобную, постыдную радость, направленную против Бога и ближнего и радующуюся тому, что неугодно Богу, всем порокам и грехам, всему тому, что хулит и презирает Бога и что идёт против Него и правды Его. Нет ничего хуже, ничего предосудительнее, чем радоваться и веселиться о всякой злобе против Бога. Если зло – любить то, что противно Богу, то радоваться о том стократно злее. Ибо такая радость идёт против всего естества, она – вне Бога, без Бога и против Бога. Из такой радости не может произойти ничего иного, кроме вечной смерти, вечной печали и тьмы.

3. Как божественная радость всегда ведёт человека всё ближе и ближе к Богу и в Бога, так ложная, плотская радость отводит человека от Бога всё далее и далее. Божественная радость умножает божественную любовь; ложная радость умножает вражду против Бога. Божественная радость утверждает волю в полноте любви Божией и возвеселяет, услаждает и утешает совесть; плотская радость делает сердце и волю нетвёрдыми, беспокойными, исполненными горечи и вражды. Божественная радость даруется нам без наших хлопот и затрат, она не зависит от других людей, равно как и не причиняет им никакого труда или неудобств. Плотская радость невозможна без утомительного и многопопечительного труда и больших затрат, без убытка и ущерба для других людей, без мучительного беспокойства о многих земных вещах, о припасах и прибытках. Божественная радость порождает, преумножает и сохраняет мир и дружественность, согласие и всякое благо между людьми; радость ложная производит немирствие и несогласие, вражду и разделение и является причиною всяческих несчастий и гибели. Из божественной радости не происходит никакого соблазна и ничего худого; из ложной радости кроме всевозможного зла и соблазна ничего выйти не может. Божественная радость побуждает человека ко всякому добру; радость ложная побуждает его ко всяческому злу. Божественная радость живительна, целительна, спасительна, достойна всякой похвалы, чести и славы; плотская любовь и радость постыдна, порочна и бесчестна. Божественная радость приятна и благоугодна Господу Богу; ложную же радость Он ненавидит. Божественная радость преумножает стремление к Богу и желание Бога и всего благого; ложная радость множит похотения всякого зла. Божественная радость просвещает сердце и исполняет разум премудростью и божественным познанием; ложная радость помрачает и ослепляет разум и наполняет сердце безумием и суетою. Божественная радость истинна и никого не обманывает; плотская радость лжива и есть не что иное, как сплошной обман и искушение.