Сборник статей - Имам Махди – спаситель человечества

Сура «Ас-Саджда» (Земной поклон) – 32: 24.

«Камал ад-дин», том 1, стр. 265.

Известный как Сейид ибн Тавус.

Место, где похоронены непорочные Имамы Али ибн Мухаммад (А) и Хасан ибн Али (А), десятый и одиннадцатый Имамы (А).

Место, где жили Имамы Хади (А) и Аскари (А): именно там произошло сокрытие Имама Махди (А).

Предание, много повторяющееся и достигшее положения, когда сомнения в его достоверности быть не может.

«Исбат аль-худа», том 7, стр. 383.

«Исбат аль-худа», том 7, стр. 378.

Период после пророческой миссии Мухаммада (С) именуется исходом времён.

«Гайбат», шейх Туси, стр. 261, 262.

«Камал ад-дин», том 2, стр. 160, хадис № 4.

Омейяды правители первого Халифата; Йазид ибн Муавийа халиф, отдавший приказ об убийстве внука Пророка Имама Хусейна (А) (прим. ред.)

Сура «Ан-Нур» (Свет) – 24:55.

Факих – законовед; знаток исламского Закона ( прим. ред .)

Такийа – сокрытие религиозных убеждений ( прим. ред .)

Термином «фикх», который в переводе с арабского дословно означает «понимание», принято обозначать как совокупность исламских законов и вердиктов ученых, так и науку о выведении ответов на новые вопросы из первичных источников мусульманского права Священного Корана и Сунны Пророка (С) и двенадцати Имамов (А) при помощи конкретных методик. Факих исламский правовед, специалист по фикху (прим. перев.)

Мутакаллимун мутакаллимы, то есть приверженцы калам а спекулятивной теологии, ставившей своей задачей рациональное осмысление вопросов исламского вероучения (акиды) (прим. перев.)

Муфассирун муфассиры, специалисты по тафсиру. Тафсир лексико-грамматический комментарий к Священному Корану, разъяснение непонятных слов, оборотов, ситуаций (прим. перев.)

Сура «Марйам» (Мария) – 19:12.

Хабар («новость», «известие») то же, что и хадис («предание», «сообщение»). Хабары, хадисы это сообщения о словах, действиях или молчаливом согласии с чем-либо со стороны Пророка (С) и двенадцати Имамов (А). Хабары (хадисы) являются важным источником исламского вероучения (акиды) и права (фикха). При этом важно отметить, что Непорочные Имамы (А) не вводили новых норм, а лишь разъясняли и раскрывали глубинный смысл Таухида (Единобожия) и шариата Мухаммада (С), который является Печатью Пророков (прим. перев.)

Сура «Ат-Тауба» (Покаяние) – 9: 33.

Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 128.

Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21:105.

Сура «Аль-Хадид» (Железо) – 57: 17.

Сура «Ан-Нур» (Свет) – 24: 55.

Сура «Ас-Сафф» (Ряды) – 61: 8.

Сура «Аль-Касас» (Рассказ) – 28: 5.

Халиф – человек, являющийся наместником Аллаха на земле ( прим. ред. )

Фитра представления о добре и справедливости, которые Всевышний изначально заложил в человека. Существует достоверный хабар, согласно которому все дети рождаются с фитро й Единобожия, и только родители делают их христианами, иудеями и т. д. Фитра заложена в каждом человеке, но просыпается лишь в некоторых людях. Количество грехов и неблаговидных поступков человека снижает шансы на актуализацию фитры. Отдельные аспекты фитры могут проявляться и в немусульманах, однако лишь Ислам способствует полноценной реализации ее потенциала (прим. перев.)

Ихрам особое одеяние мусульманина, совершающего паломничество в Мекку. Символизирует отрешение от всего мирского и предание себя Всевышнему Аллаху (прим. перев.)

«Бихар аль-анвар», том 53, раздел «Аль-ихтиджадж», стр. 178–180.

«Тауки‘ аль-хазрат валий аль-‘аср (ас)», авторство возводится к шейху Муфиду; «Бихар аль-анвар», том 53, раздел «Аль-Ихти джадж», стр. 175–177.

Иман искренняя вера мусульманина и его стойкая убежденность в основах (усуль) и столпах (фуру) религии, в том числе и в такой части их основы, как имамат. В отличие от му’мин ов (обладателей Имана), муслимы (мусульмане) это люди, предавшиеся Аллаху, то есть произнесшие шахаду. Это является базовой и низшей ступенью развития веры мусульманина (прим. перев.)