Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Познание через отождествление, использующее в качестве многогранного инструмента способности целостного существа, станет принципом супраментальной жизни. На других уровнях гностического существования, несмотря на постижение истины духовного бытия и сознания, механизм познания будет иным. Существо, обладающее возвышенным Разумом, действует, руководствуясь правильными мыслями, истинными идеями, и претворяет их в жизнь: но на уровне супраментального гнозиса мышление является вторичным процессом – это средство формулирования увиденной истины, а не определяющая или главная движущая сила; оно скорее станет инструментом выражения знания, чем инструментом познания или деятельности, – или же оно сможет вмешиваться в деятельность только как луч, отбрасываемый сияющим монолитом воли и знания, которые основываются на отождествлении. И точно так же на тех уровнях гностического бытия, где истина прозревается или постигается интуитивно, в основе деятельности будет лежать непосредственный контакт с истиной и её четкое восприятие. На уровне Верховного Разума, благодаря мгновенному всеобъемлющему постижению истины вещей и принципа бытия каждой вещи и всех вытекающих из него практических последствий, возникнет, проявится и обретет целостность беспредельная широта гностического видения и мышления, сформируются основы деятельности и познания; эта широта бытия, видения и действия станет более или менее выраженным результатом подспудного осознания тождественности, но сама тождественность будет находиться на переднем плане, как первооснова сознания или главная движущая сила деятельности. На уровне же супраментального гнозиса любое мгновенное озарённое постижение истины вещей, её восприятие, её видение, её мысленное понимание вернется к своему первоисточнику – сознанию, основанному на тождественности, и станет одним из элементов его системы знаний. Сознание, основанное на тождественности, будет направлять и охватывать всё; оно проявится как некое чутко воспринимающее начало, пронизывающее бытие до самых его глубин, развивающее изначальную силу своего самовыражения и динамически детерминирующее себя в форме сознания и форме деятельности. Эта глубинная восприимчивость является источником и принципом работы супраментального гнозиса; она может быть самодостаточной и не нуждаться в каких-либо средствах выражения или воплощения: однако игра озарённого видения, игра лучезарного мышления, игра всех остальных движений духовного сознания сохранится; для их безупречного функционирования, для божественного богатства и разнообразия, для многогранного блаженства самопроявления, ради радости сил Бесконечного они будут свободно использоваться в качестве инструментальных средств. На промежуточных уровнях или ступенях гнозиса могут проявиться и оформиться различные и не похожие друг на друга аспекты божественного Существа и божественной Природы – душа и жизнь любви, душа и жизнь божественного света и знания, душа и жизнь божественной силы и полновластного деяния и созидания, и бессчётное число иных форм божественной жизни; при подъеме на супраментальные высоты всё это сольется в красочном единстве, будет достигнута абсолютная интеграция бытия и жизни. Смыслом гностического существования станет рост существа в процессе озарённой и блаженной интеграции своих состояний и могуществ и их безупречной динамической деятельности.

Весь супраментальный гнозис является двуединым Сознанием-Истиной, которое, с одной стороны, внутренне знает «я», а с другой, благодаря единству «я» и мира, детально знает мир; такого рода знание отличает и характеризует гнозис. Но это не чисто абстрактное знание – гностическое сознание не наблюдает, не формулирует идеи, не пытается их реализовать; мы имеем дело с изначальным светом сознания, самодостаточным светом всех реалий бытия и становления, самодостаточной истиной бытия, детерминирующего, выражающего и реализующего себя. Цель проявления – быть, а не знать; знание – это просто инструмент действующего сознания существа. Гностической жизнью на земле станет проявление или игра осознающего истину существа, существа, которое становится всё более осведомленным о себе во всем, более не утрачивает самоосознания, более не забывает, полностью или частично, из-за погруженности в форму и деятельность о своем подлинном существовании, а, напротив, использует форму и деятельность для того, чтобы с помощью высвобожденной духовной силы свободно и совершенно выразить себя, которое более не ищет утраченный, забытый, завуалированный или скрытый смысл или смыслы своего существования, которое более не связано и освобождено от пут бессознательности и неведения, которое осознаёт свои истины и могущества, свободно определяет в ходе процесса – всегда согласованного и гармонирующего в каждой детали с его высшей и универсальной Реальностью – свое проявление, игру своей субстанции, игру своего сознания, игру силы своего существования, игру восторга своего существования.