Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – II

Но космическое осознание всего сущего основывается на познании через отождествление; ибо универсальный Дух знает себя как «Я» всего, знает всё как себя и в себе, воспринимает всю природу как часть своей природы. Он един со всем, что он содержит, и знает всё благодаря этой тождественности и непосредственному включению в себя каждой вещи; ибо, с одной стороны, он тождествен со всем, а с другой – превосходит всё, и хотя с точки зрения тождественности существует единство и абсолютное знание, с точки зрения превосходства существует всеохватность и проникновение, всеобъемлющее постижение каждой вещи и всех вещей и внутреннее восприятие и видение каждой вещи и всех вещей. Ибо космический Дух больше того, в чем он пребывает, больше всего сущего; следовательно, в его видении себя и видении мира присутствует способность отстранения, позволяющая космическому сознанию не ограничивать себя существами и объектами, в которых оно пребывает: оно пребывает в них как всепроникающий дух и сила; все возникающие формы индивидуализации присущи только личностям или объектам и никак не связывают космическое Бытие. Оно становится каждой вещью, сохраняя при этом свое более обширное и всеобъемлющее существование. Это приводит к тому, что в безграничной универсальной тождественности появляются тождественности более низкого порядка; ибо любое изолированное сознание, существующее в космическом сознании или составляющее его часть, должно опираться на эту двойную тождественность и не противоречить ей. Если возникает потребность в отходе назад и в познании через разделение и последующий контакт, это разделение и этот контакт всё равно происходят без нарушения тождественности; ибо охватываемый объект является частью «я» того, что его охватывает. И только когда возникает более глубокое разделение, тождественность скрывает себя и порождает познание более низкого порядка – непосредственное или опосредованное, – не ведающее о своем источнике; и всё же всплески или волны непосредственного или опосредованного познания всегда порождаются океаном тождественности.

Так происходит, если мы смотрим на статический аспект сознания; если же взглянуть на его динамический аспект, то мы увидим космические энергии, которые движутся в виде массивов, волн, потоков, постоянно порождая и воссоздавая существ и объекты, движения и события, проникая в них, проходя сквозь них, оформляясь в них и устремляясь из них к другим существам и объектам. Каждый природный индивид является приемником и проводником или источником распространения этих космических сил; потоки ментальных и витальных энергий непрерывно текут от одного индивида к другому, и эти энергии движутся в космических волнах и течениях точно так же, как и силы физической Природы. Наш поверхностный ум не может непосредственно воспринимать и познавать все эти процессы, но внутреннее существо чувствует и знает их, хотя и не через отождествление, а только через непосредственный контакт; когда же это существо проникает в космическое сознание, оно начинает еще более широко, интегрально и глубоко воспринимать игру этих космических сил. И, хотя в этом случае знание обладает большей полнотой, его использование в активной деятельности может быть только частичным; ибо, несмотря на то, что фундаментальное или статическое единение с космическим «я» возможно, активное динамическое единение с космической Природой неизбежно остается неполным. На уровне ума и жизни, даже с утратой чувства отдельного субъективного существования, наши активные действия, по самой своей природе, должны обусловливаться нашими индивидуальными характеристиками; действует космическая Энергия, но всегда через живое орудие, придающее этому действию индивидуализированную форму. Ибо само использование индивидуального инструмента приводит к отбору, концентрации и структурированию выбранных энергий и излучению их в виде оформленных и узких потоков: целостная волна энергии означала бы, что инструмент перестал использоваться и может быть отброшен или переведен в пассивное состояние; вместо индивидуальных ума, жизни и тела остается только индивидуальный, но безличный центр или канал, беспрепятственно (а не избирательно) пропускающий все космические силы. Подобное может произойти, но для этого необходимо достичь возвышенной одухотворенности, намного превосходящей обычный ментальный уровень. Универсализированное сублиминальное существо, пребывая в неподвижности и космически познавая через отождествление, может чувствовать единство с космическим «я» и тайным «я» всех существ, но активное использование этого знания ограничится превращением этого ощущения тождественности в более великую способность и сокровенность непосредственного контакта сознания со всем сущим, в более масштабное и глубокое, более мощное и эффективное воздействие силы сознания на вещи и людей, а также в умение эффективно охватывать и проникать, динамично и глубоко видеть и чувствовать и в другие способности познания и воздействия, свойственные этой более широкой природе.