Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!

В те времена жил один гуру, по имени Дар Богов, поклонявшийся Ишваре. Был он чрезвычайно умным человеком и одаренным ученым, преуспевшим в искусстве ведения дебатов. В те дни победитель в философском споре получал не только удовлетворение от победы, но и право обратить противника в свою веру. Таким образом, всем ученым, побежденным Даром Богов, приходилось принимать его философию, и их ученики обязаны были поступать так же. Многим буддийским монахам пришлось стать последователями Ишвары после того, как Дар Богов перехитрил их учителей благодаря своему таланту.

Его слава уже донеслась до Шри Ваджрайи, и, когда монахи узнали, что Дар Богов собирается посетить монастырь, они были совершенно подавлены: кто же сможет ему противостоять? Кто спасет общину? Ни у кого не было достаточно уверенности и таланта, чтобы отважиться вступить в спор с Даром Богов, – ни у кого, кроме Юности Солнца, который ожидал встречи с ним.

Когда наконец Дар Богов прибыл, дебаты подготовили согласно старинным обычаям. Сам царь должен был назначить дату и возглавить состязания.

Множество людей собралось на большой площади, чтобы посмотреть на это историческое событие. Трон царя воздвигли в центре. Дар Богов, окруженный последователями, расположился слева от правителя, а Юность Солнца с буддистами – справа. Дебаты начались. Двое великих ученых отражали удары и вонзали мечи понятий с утонченным артистизмом. Шпаги ума блестели и сверкали в солнечном свете истины, нанося удары, каждый из которых встречал изворотливого противника. Состязания продолжались целую неделю, и Дару Богов пришлось признать превосходство буддийских аргументов Юности Солнца. Последователь Ишвары и его ученики стали буддистами.

Так Юность Солнца и его друзья-буддисты прочно утвердили знамя победы учения Будды в государстве, и все больше и больше людей по всей стране принимали Дхарму.

Юность Солнца вернулся в Шри Ваджрайю, но ненадолго. Путь его лежал в северную часть царства; он достиг густого леса, где встретил нескольких несчастных животных, умиравших от голода. Движимый сочувствием, он отдал им на съедение свое тело и перенес ум в мертвую птицу, лежавшую на земле. Юность Солнца полетел на юг, там увидел труп подростка, и его ум вошел в безжизненное тело. Затем он удалился в далекий дремучий лес и медитировал там пятьсот лет. В должный час, когда пришло время открыть индийскому царю Силшину путь Дхармы, Юность Солнца покинул лесное убежище и отправился во дворец.

Царь Силшин, его жена и свита сидели на верхней террасе дворца, наслаждаясь красотой пейзажа. Они с удивлением увидели человека, идущего по небу по направлению к ним. То был Юность Солнца. Когда он ступил на террасу, они преисполнились изумления и воскликнули: «Невероятно! Ты, должно быть, Будда, раз творишь такие чудеса!» Все они простерлись у его ног и попросили дать поучения. Юность Солнца исполнил их просьбы, и долгое время учил царскую семью и весь народ, объясняя внешние, внутренние и тайные учения согласно различным склонностям учеников. Благодаря тому, что он посеял в людях семена освобождения, некоторые смогли достичь реализации в этой жизни, а другие преуспели достаточно, чтобы наверняка обрести освобождение в скором будущем.

Когда Юность Солнца увидел, что его дела в этой стране и в этом времени завершены, он преобразился в Херуку, гневного Йидама, и улетел в Чистую страну в сопровождении множества даков и дакинь.

Это восьмая история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже родился сыном царя Небесная Чистота и принимал различные формы, чтобы трудиться на благо множества существ.

Две тысячи кальп назад существовала маленькая вселенная под названием Очень чистая и наполненная светом. Она состояла из четырех основных миров, по одному в каждом из четырех направлений. Ее ни разу не посещал ни один Будда. Правителем всего «южного» мира, Земли Розовых Яблок, был царь по имени Сила Небесных Достоинств. Он был не обычным монархом, а Чакравартином – одним из тех великих вселенских императоров, которые управляют одной или даже несколькими планетами. Они обладают особыми атрибутами, главный из которых – чудесное колесо, и поэтому их называют Чакравартинами (т. е. теми, кто управляет посредством силы колеса). Самые могущественные Чакравартины обладают золотым колесом, менее влиятельные – серебряным, уровнем ниже – медным, а еще более слабые – железным. Благодаря колесу они могут в мгновение ока переместиться в любую часть мира. Чем благороднее металл, из которого сделано колесо, тем быстрее и дальше можно путешествовать, и тем большей силой наделен его обладатель. Царь Сила Небесных Достоинств был Чакравартином с железным колесом.