Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

– Ну что ж, мой мальчик, я думаю, вам двоим сейчас полагается семейная спальня. А мы с твоей мамой можем поспать и здесь, внизу.

Счастливая парочка поднялась наверх. Через полчаса прогремел выстрел. После чего сын медленно спустился вниз по лестнице.

– Что случилось? – спросила мать.

– Я пристрелил ее, – ответил сын.

– Почему?

– Она оказалась девственницей.

Дедушка, который все это время тихонько сидел, первым нарушил гробовое молчание.

– Я думаю, ты поступил правильно, внучек – если она никому не пригодилась в своей семье, нам от нее тоже не было бы никакого толка!

Или вот еще одна история…

Тор спустился с горы Олимп, чтобы найти смертную женщину и заняться с ней любовью. Он был красив, просто неотразим, поэтому очень скоро нашел себе женщину, и они сразу же прыгнули в постель. Но он не был обыкновенным любовником – он был богом, Тором, – поэтому секс длился всю ночь и бо «льшую часть следующего дня.

Когда миссия была завершена, он ушел, но потом подумал, что, наверное, поступил несправедливо, не сказав женщине, что она занималась любовью с богом. Он вернулся к ее дому, постучал в дверь и сказал: «Я подумал, что должен тебе сказать, что я Тор».

«Еще какой терн! – простонала она. – Я даже ходить не могу!»

Достаточно на сегодня?

Основное учение Гаутамы Будды – это вообще не учение, а пробуждение. Способ стать осознаннее. Он не дает доктрин, каких-либо определенных знаний о существовании, он дает метод, который позволяет увидеть то, что есть. Его не волнует Бог, не волнует иной, потусторонний мир. Все, что его волнует, это вы – ваша внутренняя осознанность.

Поэтому Будда был неправильно понят практически всеми. Религиозные люди не смогли его понять, потому что он не говорил о Боге. Они не смогли его оценить, потому что он не говорил об ином мире. А все религии основываются на ином мире. Они против этого мира, они стремятся к некому иллюзорному миру где-то в будущем – за пределами этой жизни, за пределами этого тела, за пределами этого момента. Их мир – это мир их фантазий. Они убеждают людей пожертвовать реальным ради воображаемого, они убеждают людей пожертвовать тем, что есть, ради того, чего нет и может вообще никогда не быть. Они убеждают людей, что необходимо жертвовать настоящим ради будущего – разве они могут понять Будду? Он же вообще не говорит об ином мире. Он не похож на духовного человека.

Однако он не удовлетворяет также и материалистов, атеистов. Потому что они думают, что жизнь ограничивается лишь тем, чтобы есть, пить и веселиться. А Будда говорит: «Жизнь этим не ограничивается. Вы живете лишь на поверхности. А во всем есть глубина, но эту глубину можно познать, постичь только в том случае, если войти глубже в свое собственное существо, в свое собственное сознание».

Чем вы сознательнее, тем интенсивнее вы живете. Чем вы сознательнее, тем больше вам открывается реальность. Реальность достигается только благодаря сознательности. Когда человек абсолютно сознателен, он абсолютно реален.

Естественно, материалисты, люди этого мира, не могут согласиться с Буддой. Они говорят: «Это все, что есть. Существует только поверхность, внешнее, внутри ничего нет».

Итак, с ним никто не соглашается – ни религиозные люди, ни нерелигиозные. Его подход крайне радикален – он против мирского и против потустороннего. Он приносит новый свет, новое понимание. И это понимание он называет «внимательностью».

Нужно понять это слово – «внимательность». Если вы сможете понять одно только это слово, вы поймете все бытие Будды, все его учение. А он один из тех, кто познал. Если хотите спросить кого-нибудь, спросите человека, подобного Будде.