Кхенчен Трангу Ринпоче: Наставления по медитации Срединного пути

Падмасамбхава(тиб. Гуру Ринпоче) – был приглашен в Тибет в IX веке; прославился тем, что умиротворил силы, противодействующей буддизму, и основал традицию Ньингма.

Пандита(санскр.) – великий ученый, философ.

Праджня(тиб. шераб ) – на санскрите означает «совершенное знание». Может означать мудрость, понимание или различающее знание. Обычно «праджня» означает мудрость, видение вещей с возвышенной (недвойственной) точки зрения.

Практика «давать и брать»(тиб. тонглен ) – медитативная практика, которую проповедовал Атиша. При ее выполнении практикующий принимает в себя различные негативные факторы от других живых существ, даруя им взамен все позитивное.

Практика чод(тиб.) – произносится как [чё] и дословно означает «отсечение». Основной задачей практики чод является отсечение всех цепляний за эго и прочих изъянов. Основательницей практики мо чод (женский чод) являлась прославленная йогиня Мачиг Лабдрон (1031–1129).

Природа Будды(санскр. татхагата-гарбха , тиб. дешин шекпей ньингпо ) – естественная, изначальная природа, присутствующая во всех живых существах, постижение или реализация которой приводит к Просветлению. Часто именуется сущностью Будды или просветленной сущностью.

Пустотность(санскр. шуньята, тиб. тонгпа ньи ) – альтернативный перевод «пустота». В ходе второго поворота колеса Дхармы Будда учил, что все внутренние и внешние феномены, включая концепцию эго, или «я», лишены истинного существования и поэтому «пусты».

Пхова(тиб.) – продвинутая тантрическая практика, связанная с переносом сознания умирающего в момент смерти в чистые земли.

Ринпоче(тиб.) – дословно означает «драгоценный» и используется в качестве почтительного обращения к учителям в Тибете.

Самбхогакайя(тиб. лонгку ) – из Трех Тел Будды Самбхогакайя, также именуемая «телом наслаждения», является формой Дхармакайи, которая доступна восприятию одних только Бодхисаттв.

Сансара(тиб. кхорва ) – обусловленное существование нашей обычной жизни. Сансара наполнена страданием по той причине, что живые существа в своих помыслах и действиях движимы привязанностью, агрессией и неведением. Противоположностью сансары является нирвана.

Сараха– один из 84 махасиддх Древней Индии, известный своими духовными песнями о Махамудре.

Сознание «основы всего» – см. Восемь сознаний.

Срединный путь(тиб. ума ) – школа мадхьямака – философская традиция, основанная Нагарджуной, текстуальной основой которой являются сутры Праджня-парамиты, посвященные пустотности.

Стадия зарождения(санскр. утпатти-крама, тиб . кьерим) – в Ваджраяне существуют две стадии медитации: стадия зарождения, или развития, и стадия завершения. Это метод тантрической медитации, который подразумевает визуализацию Йидамов с целью постижения чистоты всех феноменов. В стадии зарождения практикующий стремится породить, развивать и поддерживать эту визуализацию.

Ступени, или земли Бодхисаттвы(санскр. бхуми , тиб. са ) – те уровни или стадии, по которым Бодхисаттва продвигается к достижению просветления. В традиции сутры насчитывается десять таких уровней, а в традиции тантры – тринадцать.

Сутра(тиб. до ) – это тексты хинаянской и махаянской традиции, являющиеся записанными словами Будды Шакьямуни. Часто упоминаются наряду с тантрами, представляющими из себя учения Ваджраяны, данные Буддой, и шастрами, являющимися комментариями великих учителей прошлого на слова Будды.

Тханка(тиб.) – иконописный свиток с изображением Будд, божеств или учителей.

Тантра(тиб. гью ) – тексты с практиками Ваджраяны.

Тара(тиб. Долма ) – Бодхисаттва женского облика, часто именуется Матерью Всех Будд. Также считается покровительницей Тибета. Тара присутствует во всех четырех линиях тибетского буддизма: Зеленая Тара ассоциируется с защитой, тогда как белая Тара в основном символизирует исцеление и долголетие.

Тилопа(928–1009) – один из 84 махасиддх и Гуру Наропы, передавшего его учение Марпе, основателю линии Кагью тибетского буддизма.

Три кайи(тиб. ку сум) – существует Три Тела Будды: Нирманакайя, Самбхогакайя и Дхармакайя. Дхармакайя также именуется «Тело истины». Она есть совершенное просветление или совершенная мудрость Будды, не рожденная и не сотворенная мудрость, находящаяся за пределами всякой формы. Будда проявляется в форме Самбхогакайи и Нирманакайи. Самбхогакайя также именуется «Тело наслаждения» и доступна восприятию Бодхисаттв. Нирманакайя , также известная как «Проявленное Тело», является существам этого мира, и в нашем случае ее примером является исторический Будда Шакьямуни.