Бхагаван Раджниш (Ошо) - Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Если ты вдруг узнаешь, что сегодня ты умрешь, что произойдет тогда? Будешь ли ты по-прежнему интересоваться деньгами? Неожиданно вся жажда денег тебя покинет. Если этот день – последний, ты не можешь тратить его впустую, думая о завтра, накапливая деньги; завтра не настанет.

Деньги стали очень важными из-за того, что мы все время живем в «завтра». И еще они стали очень важными из-за того, что мы не живем, а лишь подражаем другим. Кто-то строит дом, и теперь вы остро чувствуете свою неполноценность. Лишь несколько дней назад вы вовсе не были недовольны своим собственным домом, но этот человек построил дом большего размера: теперь возникает сравнение, и оно причиняет боль, ранит ваше эго. Вам хотелось бы иметь больше денег. Кто-то сделал еще что-нибудь, и ваше эго обеспокоено.

Отбросьте сравнение, и жизнь станет поистине прекрасной. Отбросьте сравнение, и вы сможете наслаждаться жизнью во всей полноте. А у человека, который наслаждается своей жизнью, желание обладать отсутствует. Ведь он знает, что подлинные ценности жизни, которыми стоит насладиться, купить невозможно.

Невозможно купить любовь. Да, можно купить секс. Поэтому человек, который знает, что такое любовь, не интересуется деньгами. Но тот, кто не знает, что такое любовь, неизбежно будет продолжать интересоваться деньгами, поскольку за деньги можно купить секс, а секс – это все, что он знает.

Вы не можете купить звездную ночь. Тот, кто знает, как наслаждаться ночью, полной звезд, не будет слишком беспокоиться о деньгах. Вы не можете купить закат солнца. Да, вы можете купить картину Пикассо – однако тот, кто знает, как наслаждаться закатом, совершенно не будет интересоваться покупкой картины. Жизнь – это такая прекрасная картина, такая подвижная, живая картина.

Но люди, которые не знают, как смотреть на закат, готовы приобрести картину Пикассо за миллионы долларов. Они даже не знают, как ее повесить, висит она вверх тормашками или правильно, однако они хотят показать другим, что у них есть картина Пикассо.

Я слышал, что однажды к Пикассо пришел богатый человек, желавший немедленно приобрести две картины и готовый заплатить, сколько тот попросит. Поскольку готова была лишь одна картина, Пикассо назвал баснословную цену – думая, что покупатель не сможет ее заплатить. Однако богач согласился. И тогда Пикассо отправился к себе в мастерскую, разрезал холст пополам, и покупатель был убежден, что ему продали две картины.

Я слышал и другую историю: на выставке Пикассо люди восхищались его картинами. Все критики собрались вокруг одного из полотен, которое выглядело наиболее абсурдно, а следовательно, и наиболее привлекательно – потому что, когда что-то кажется абсурдным, это бросает вызов вашему интеллекту, и каждый критик старается доказать, что он понимает, что это такое.

А потом пришел Пикассо и сказал: «Погодите. Какой-то дурак повесил картину вверх ногами. Позвольте мне прежде повесить ее правильно». А они так хвалили это полотно!

Если вы знаете, как наслаждаться цветком розы, зеленым деревом у вас во дворе, горами, рекой, звездами, луной, если вы знаете, как наслаждаться людьми, вы не будете настолько одержимы деньгами. Одержимость появляется из-за того, что мы забыли язык празднования. Поэтому деньги стали единственным, чем можно хвастаться, – ведь ваша жизнь так пуста.

Я не призываю вас отречься от денег. К этому вас призывали веками; это вас не изменило. Я хочу предложить вам нечто другое: празднуйте жизнь, и одержимость деньгами исчезнет автоматически. А когда она уходит сама собой, она не оставляет шрамов, не оставляет ран, не оставляет ни следа.

Седьмой вопрос:

Ошо,

Что такое мудрость?

Стивен Крейн пишет:

«Я встретил провидца, в руках он держал Книгу мудрости.

– Сэр, – обратился я к нему, – позвольте мне прочесть.

– Дитя… – начал он.

– Сэр, – возразил я, – не считайте меня ребенком, поскольку многое из того, чем вы владеете, мне уже известно.

– Ах, многое! – улыбнулся он. Затем он раскрыл передо мной книгу. Странно, что я так неожиданно ослеп».

Мудрость не есть знание. Знающий человек не может ее увидеть, он слеп. Увидеть ее способен лишь невинный человек; лишь ребенок, который ничего не знает, который действует из состояния незнания, может познать, что такое мудрость. Мудрость никак не связана со знанием, вообще никак; она связана с невинностью. Чтобы мудрость могла расти, непременно нужна чистота сердца, нужна пустота бытия.