Леонид Успенский - Смысл икон

Он же. Беседа 34-я // PG 151, col. 429а (ср.: Там же. С. 87. – Ред.). О богословии Преображения у свт. Григория Паламы см.: Василий (Кривошеин), мон. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Seminarium Kondakovianum. T. 8. Прага, 1936. С. 99–154.

См.: Флп. 2:6–7; ср.: Лев Великий, свт. Проповедь 51, 7 // PL 54, col. 312с.

Григорий Палама, свт. Беседа 34-я // PG 151, col. 425cd (ср.: Беседы (омилии). С. 85. – Ред.). Сравнение этого Троичного Богоявления с крещенским часто встречается у святых отцов.

См.: Он же. Беседа 35-я // PG 151, col. 444d-445a (ср.: Там же. С. 99. – Ред.).

См.: Никифор Каллист. Церковная история, VIII, 30 // PG 146, col. 113cd.

Древнее мнение (см.: Ориген. Комментарий на Псалом 8-й // PG 12, col. 1548d), ставшее общепринятым; оно стремится отождествить «гору высоку» Преображения с Фавором. Евангельское же повествование указывает скорее на Ермон.

См.: Barnabe d’Alsace, pere. Le Mont Thabor. Paris, 1900. P. 58–61; 133–154.

См.: PG 96, col. 848–853.

По необычайному совпадению это воскресенье было позже в Православной Церкви посвящено памяти свт. Григория Паламы; см.: Batiffol P. L’Histoire du Breviaire Romain. Paris, 1893. P. 163.

См.: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 56-я, 3 // PG 58, col. 552–553 (рус. пер.: Творения. Т. 7. Кн. 2. СПб., 1901. С. 577. – Ред.).

См.: Heisenberg A. Grabeskirche und Apostelkirche: Zwei Basiliken Konstantins. Bd. 2. Leipzig, 1908. S. 32–37.

См.: Иоанн Златоуст, сет. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 56-я, 1–2 // PG 58, col. 550–551 (рус. пер.: Творения. Т. 7.Кн.2. СПб., 1901. С. 574–576. -РеЗ.).

Василий Великий, свт. Беседа на псалом 44-й, 5 // PG 29, col. 400d (ср.: Творения. Ч. 1. М., 1845. С. 326. -Ред.).

См.: Ириней Лионский, св. Против ересей, V, введ. // PG 7, col. 1120ab (рус. пер.: Сочинения. СПб., 1900. С. 446. – Ред.); Афанасий Великий, свт. О воплощении, 54 // PG 25, col. 192b (рус. пер.: Творения. Ч. 1. СТСЛ, 1902. С. 260. – Ред.); Григорий Богослов, свт. Догматические стихи, 10: Против Аполлинария о Воплощении, 5–6 // PG 37, col. 465; Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово, 24–25 // PG 45, col. 65 (рус. пер.: Догматические сочинения. Т. 1. Краснодар, 2006. С. 37–38. – Ред.) и др. отцы Церкви.

Чин «Погребения Богоматери» (17 августа), имеющий гораздо более позднее происхождение, напротив, слишком откровенен в своих выражениях; он скопирован со службы утрени Великой субботы («Погребение Христа»).

См.: Григорий Турский. О славе блаженных мучеников, 4; 9 // PL 71, col. 708bc; 713a-714a.

Миссал Боббио и Галликанский сакраментарий указывают дату 18 января.

См.: Никифор Каллист. Церковная история, XVII, 28 // PG 146, col. 292ab.

См.: Dictionnaire d’archeologie chretienne et de liturgie / publ. dom F. Cabrol. Vol. 1. Paris, 1903. P. 2900–2994.

См.: Амиранашвили Ш. История грузинского искусства. Т. 1. М., 1950. С. 128.

См.: Псевдо-Мелитон. О телесном преселении Девы Марии на небо // PG 5, col. 1231–1240.

См.: Модест Иерусалимский, свт. Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы // PG 86-B, col. 3277b-3312c.

Там же, IX, col. 3300a.

Там же, XIV, col. 3312b.

См.: Patrologia Orientalis. Т. 19, col. 375–138.

См.: PG 97, col. 1045–1109; PG 98, col. 340–372; PG 96, col. 700–761.

Вечерня, литийная стихира на и ныне, глас 5-й

Ср.: Акафист Успению Божией Матери. Кондак 2-й и 5-й.

См. соответствующий фрагмент об Успении у св. Дионисия Ареопагита: Об именах Божиих, III, 2 // PG 3, col. 681d (рус. пер.: Сочинения / подг. Г. М. Прохоровым. СПб., 2002. С. 285–287. – Ред.).

См.: Lossky V., Uspensky L. The Meaning of Icons. L., 1947 (переизд.: Boston, 1952); Ouspensky L., Lossky W. Der Sinn der Ikonen. Bern; Olten, 1952; Ouspensky L., Lossky V. The Meaning of Icons. Crestwood, NY, 1982; Ouspensky L., Lossky V. Le sens des icones. P., 2003.