Шри Ауробиндо
И все ж себе твердим мы, разжигая веру:
«Однажды Он мольбам ответит нашим
И к нам придет, и жизнь преобразит,
И проречет глагол волшебный Мира,
И в персти бренной явит совершенство.
Однажды низойдет Он в жизнь земную,
Явившись вдруг из тайных вечных врат,
На помощь нам, молящим о спасеньи,
И дух освободит сияньем правды,
И радостью окрестит наши души,
И примет жизнь в объятия Любви.
Однажды сбросит Он покров ужасный
И явит миру Свой пресветлый Лик,
И покорит усладой сердце мира,
И обнажит Свои восторг и свет»…
Все ж явится преображенья солнце,
И в сердце Тьмы воскреснет свет заветный;
Самозабвенный этот парадокс
Мистерией предстанет самосветлой
И какофония – волшебным ладом;
И Бог родится здесь в обличье зримом;
И мы увидим всеединство духа
И подлинный бессмертный облик жизни.
Шри Ауробиндо. Савитри
Ананда– блаженство, упоение, духовный экстаз; основополагающий принцип самосущего наслаждения, составляющий природу трансцендентного бесконечного бытия.
Асуры– владыки антибожественного мира; титаны тьмы.
Аттахасья– («громкий смех») смех, который обращает в свет поражение, смерть и силы неведения.
Ашубхам– освобождение от зла и порока низшей Природы.
Бхагавадгита– «Песнь Блаженного Господа» – знаменитое священное писание Древней Индии (эпизод Махабхараты), составленное в форме диалога между Шри Кришной как Божественным воплощением и Арджуной, его преданным другом и учеником, происходящего на поле Курукшетра.
Веданта– одна из систем классической индийской философии, постулирующая наличие Брахмана (или Абсолюта) как Высшей реальности и Атмана (души человека) как ее индивидуального аспекта. Материя и ум понимаются не как независимые сущности, а как коренящиеся в Брахмане. Считается, что оформление Веданты относится примерно ко II в. до н. э. – II в. н. э., когда были записаны ее сутры («Веданта-сутры» или «Брахма-сутры»), приписываемые Бадараяне (или Вьясе). Веданта теснейшим образом связана с индуизмом, выступая как его философский партнер. Утверждается, что Веданта есть «философское сердце» индуизма и наиболее признанное его теоретическое обоснование.
Виджняна– концептуальная истина или Идея-Реальность.
Витальное– жизненная сила, проявляющаяся в человеческом существе в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.
Гита– см. Бхагавадгита.
Дживатма– именительный падеж от Дживатман.
Дживатман– индивидуальное «я»; центральное существо; дух или вечное «я» ( атман ) живого существа; множественное Божественное, проявленное здесь как индивидуализированное «я» или дух сотворенного существа.
Ишвара– Господь, Владыка, Божественный, Бог.
Ишвари– Владычица, Божественная.
Кали– устрашающая форма Божественной Матери: мать всего и разрушительница всего.
Нанак(1469–1539) – известный поэт и религиозный деятель Пенджаба. С его именем связывается образование сикхизма. Поэтическое наследие гуру Нанака входит в состав священной для сикхов книги «Адигрантх» («Изначальная книга»).
Пракрити– Природа; праматерия, в движении которой разворачивается мир форм; Сила Природы; Душа Природы; исполнительная или действующая сила.
Пуруша– Сознательная Душа, которая познает, созерцает, побуждает и правит; безмолвное свидетельное сознание, наблюдающее за деятельностью Природы-Пракрити, поддерживающее и санкционирующее эту деятельность.
Раджас– наряду с саттвой и тамасом одно из трех качественных состояний универсальной Природы, гун, – состояние действия, желания и страсти; сила движения (выражается в виде качеств борьбы, усилия, страсти и действия).
Раджасический– относящийся к раджасу.
Рамакришна(1836–1886) – известный бенгальский реформатор индуизма. Стремился примирить различные мировые религии, представляя их как ступени на пути к Богу. Духовный учитель Свами Вивекананды.
Садхак– осуществляющий духовную практику.
Садхана– духовная практика.
Сарасвати– в Ведах: текущий поток и слово вдохновения Истины; Богиня Слова; в Пуранах: Муза и Богиня мудрости, обучения, а также искусств и ремесел.
Сат– сознательное самобытие, чистое и безграничное.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу