Мать Array - Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

И странно сказать, не правда ли? – с внешней точки зрения нет никакой разницы. Они могут обладать точно такой же доброй волей, таким же устремлением, таким же желанием совершать благо, но те, кто несет внутри себя эту улыбчивую доверчивость, не задаются вопросом, не спрашивают себя, получат они это или нет, ответит ли Божественное или нет – вопрос даже не возникает, это для них что-то очевидное… «То, в чем я нуждаюсь, будет дано мне; если я помолюсь, я получу ответ; если мне трудно и я попрошу о помощи, помощь обязательно придет – и не только придет, но и будет сделано все, что нужно». Если у вас есть доверие, спонтанное, чистосердечное, безусловное, то оно действует лучше, чем что бы то ни было еще, и результаты просто чудесны. Только противоречия и сомнения ума портят все, только такие представления, которые возникают, когда вы испытываете трудности: «Нет, это невозможно! Я никогда с этим не справлюсь. А если станет еще хуже, если это состояние, в котором я пребываю и в котором не хочу пребывать, ухудшится, если я буду катиться все ниже и ниже, если, если, если…», – подобным образом вы воздвигаете стену между собой и силой, которую стремитесь получить. Психическое существо обладает этим доверием, чудесно, без всякой тени, без единого сомнения и противоречия. Когда же это так, нет ни одной молитвы, которая не получила бы ответа, ни одного устремления, которое не осуществилось бы.

Вера, самоотдача и уравновешенность ( самата ) должны быть помещены в каждую часть и атом существа, чтобы нигде не было никакой возможности для появления противоположной вибрации.

Вера – это, конечно, дар, посланный нам Божественной Милостью. Это словно бы дверь, внезапно открывающаяся навстречу вечной истине, дверь, через которую мы можем видеть истину, почти коснуться ее.

Как и во всем другом, в восхождении человечества к духовным высотам, особенно в начале восхождения, существует необходимость приложения личных усилий. Может случиться так, что в каких-то исключительных обстоятельствах, по причинам, которые полностью ускользают от нашего ума, вера может прийти почти нечаянно, полностью неожиданно, словно о ней и не просили, но чаще всего – как ответ на жажду, потребность, стремление, на что-то в существе, что ищет и жаждет, даже если и не очень сознательно и систематически. Но в любом случае, когда вера дарована, когда в вас возникает это внезапное внутреннее озарение, для того чтобы постоянно поддерживать ее в активном сознании, индивидуальные усилия совершенно необходимы. Нужно держаться собственной веры, прилагать волевые усилия к поддержанию собственной веры; нужно искать ее, взращивать ее, защищать ее.

Человеческий ум обладает досадной нездоровой привычкой к сомнению, дискуссии, скептицизму. Вот где необходимы человеческие усилия: нужно отказаться принимать их, отказаться прислушиваться к ним и в еще большей степени отказаться следовать им. Нет более опасной игры, чем ментальная игра с сомнением и скептицизмом. Это не просто враги, это ужасная западня, из которой, стоит в нее попасть, невероятно трудно выбраться…

Безусловно, личные усилия необходимы, чтобы сохранить вашу веру, чтобы позволить ей расти у вас внутри. Позже, гораздо позже, мы, однажды оглянувшись, сможем увидеть, что все, что случилось, даже то, что казалось нам худшим из всего, было Божественной Милостью, заставляющей нас продвигаться по пути; и тогда мы начинаем осознавать, что личные усилия также были милостью. Но прежде чем достичь этой точки, нужно проделать большой путь, много бороться, иногда даже много страдать.

Сидеть в инертной пассивности и говорить: «Если мне суждено иметь веру, я буду ее иметь, Божественное даст ее мне» – это отношение, свойственное лени, неосознанности и почти ложной воле.

Чтобы внутреннее пламя пылало в вас, нужно подпитывать его; нужно следить за огнем, подбрасывать в него топливо, состоящее из всехошибок, от которых вы хотите избавиться, все, что замедляет прогресс, все, что омрачает путь. Если же вы не подбрасываете топливо в огонь, он теплится под пеплом вашей бессознательности и инертности, и тогда не годы, но жизни, столетия пройдут, прежде чем вы достигнете цели.

Нужно следить за собственной верой, как следят за рождением чего-то бесконечно ценного, и защищать ее очень заботливо от всего, что может ослабить ее.