Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

Именно так, осуществляя интеграцию нашего разделенного существа, Божественная Шакти в йоге будет двигаться к своей цели; ибо освобождение, совершенство, власть над собой и над обстоятельствами жизни зависят от этой интеграции, поскольку маленькая волна на поверхности не может контролировать собственное движение и еще в меньшей степени иметь какой-либо подлинный контроль над обширной жизнью, окружающей ее. Шакти, сила Бесконечного и Вечного, нисходит в нас, работает, растворяет наши нынешние психологические формации, разрушает любые стены, расширяет, освобождает, наделяет нас всё новыми и более великими силами видения, мышления, восприятия, всё новыми и более великими жизненными мотивами, всё больше и больше расширяет нашу душу и придает всё новые формы ей и ее инструментам, сталкивает нас лицом к лицу со всевозможными несовершенствами, чтобы мы смогли осознать и устранить их, открывает нас навстречу более великому совершенству, делает за краткий период работу многих жизней или веков, так что внутри нас постоянно открываются новые рождения и новые горизонты. Расширяя сферу влияния, она освобождает сознание из заточения в теле; оно может выйти из тела в трансе или во сне, или даже в бодрствующем состоянии и войти в иные миры или иные области этого мира и действовать там или принести обратно свой опыт. Сознание распространяется за пределы тела, воспринимая тело только как малую часть себя, и начинает вмещать то, что раньше вмещало его; оно достигает космического сознания и расширяется до масштабов вселенной. Оно начинает познавать внутренне и напрямую, а не только посредством внешнего наблюдения и внешних контактов, силы, действующие в мире; оно ощущает их движения, различает их функционирование и может воздействовать непосредственно на них, как ученый воздействует на физические силы, оно может принимать их действия и их результаты в нашем разуме, жизни, теле или отвергать их либо изменять, переделывать, преобразовывать, создавать грандиозные новые силы и движения на месте прежних мелких функций природы. Мы начинаем познавать деятельность сил универсального Разума и понимать, как эта деятельность порождает наши мысли, различать изнутри истину и ложь наших восприятий, увеличивать их пространство, расширять и озарять их значение, становиться хозяевами наших собственных умов и своими действиями формировать движения Разума в окружающем нас мире. Мы начинаем воспринимать потоки и волны универсальных жизненных сил, распознавать источник и закон наших чувств, эмоций, ощущений, страстей, обретаем свободу принимать их, отвергать, воссоздавать, открываться более широким и подниматься к более высоким планам Силы Жизни. Мы начинаем познавать также ключ к загадке Материи, следить за тем взаимным влиянием, которое на нее оказывают и на себе испытывают с ее стороны Разум, Жизнь и Сознание, открывать всё больше и больше ее функции в качестве инструмента и как результат действий различных сил. И, наконец, мы обнаруживаем последний секрет Материи – а именно, что она является не просто формой Энергии, но формой сознания, изначально заложенного в ней и прикованного к ней или относительно неподвижно фиксированного и ограниченного законами Материи, – и мы начинаем видеть также возможность ее освобождения и пластичности, с которой она способна откликаться на влияние высших Сил, ее возможности для сознательного, а уже больше не полубессознательного воплощения и самовыражения Духа. Всё это и еще большее становится возможным по мере того, как действие Божественной Шакти нарастает в нас и движется к большей чистоте, истине, высоте, размаху, несмотря на сильное сопротивление нашего затемненного сознания или большие трудности, которые нужно преодолеть, чтобы добиться от него отклика, – проходя через множество битв, ситуаций прогресса и регресса и снова прогресса, обусловленных работой интенсивной трансформации, которая должна привести к преобразованию полубессознательной субстанции в сознательную. Всё зависит от психического пробуждения в нас, полноты нашего отклика на действие Божественной Шакти и нашей возрастающей самоотдачи.

Но все это позволяет лишь обрести более обширную внутреннюю жизнь с возможностью более эффективного действия во внешнем мире и является достижением переходного этапа; полная трансформация может совершиться только в результате восхождения жертвоприношения к его самым отдаленным высотам и его воздействия на жизнь с помощью силы, света и блаженства божественного супраментального Гнозиса. Ибо только тогда все силы, которые разделены и выражают себя несовершенно в жизни и свойственных ей видах деятельности, возвышаются и возвращаются к своему изначальному единству, основополагающей гармонии, единой истине, подлинной абсолютности и полному значению. Там Знание и Воля едины, Любовь и Сила представляют собой единое движение; противоположности, которые причиняют нам столько боли в этом мире, разрешаются и примиряются в единстве: добро достигает своего абсолюта, а зло, освобождаясь от своего заблуждения, возвращается к добру, которое скрывалось за ним; грех и добродетель исчезают в божественной чистоте и непогрешимом движении истины; сомнительная эфемерность удовольствия растворяется в Блаженстве, которое является игрой вечной и счастливой духовной уверенности, а боль, исчезая, открывает прикосновение Ананды, которая была искажена мрачным извращением воли Бессознательного и его неспособностью воспринять радость. Все эти реальные факты, которые для Разума – игра воображения или тайна, становятся очевидными и доступными для переживания на собственном опыте по мере того, как сознание поднимается за пределы ограниченного разума, воплощенного в Материи, к свободе и полноте всё более высоких уровней сверхсознания; но они могут стать по-настоящему истинными и естественными для человека только тогда, когда супраментальное сознание становится законом природы.