Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – I

Разумеется, если бы тело, жизнь, сознание были бы ограничены возможностями одного лишь нашего грубого тела – единственным, что доступно нашему чувственному восприятию и физическому разуму, – эволюционное поприще было бы сужено до крайности и человек едва ли мог бы питать надежды добиться чего-либо существенно более значительного, чем уже достигнутое. Но человеческое тело, как это было открыто еще в древние времена в оккультных исследованиях, не тождественно даже нашему физическому существу, субстанция всего существа не исчерпывается грубой плотью. Древнее знание Веданты говорит о пяти уровнях человеческого существа: материальном, витальном, ментальном, идеальном, духовном или блаженном и в восходящей последовательности этих сфер пребывания нашей души каждой соответствует своя градация субстанции или оболочка, по образному выражению древних. Более поздняя их психология пришла к выводу, что пять этих оболочек образуют материал для трех тел – грубого физического, тонкого и каузального, в каждом из которых обнаруживается присутствие души – реальное и одновременное, хотя в нынешнее время сознание человека обычно поверхностно и в состоянии воспринимать лишь материальное вместилище души. Но мы можем достичь осознанности и в отношении других своих тел, что равносильно снятию своего рода завесы, их разделяющей, а следовательно, и завесы между своим физическим, психическим и идеальным «я»; подобное устранение непроницаемости между этими составляющими служит источником так называемых «психических» и «оккультных» явлений, изучение которых – пока еще очень неглубокими и неуклюжими методами – в настоящее время начинает расти, что, впрочем, не мешает попыткам широко использовать их на практике. Уже очень давно, еще в древней Индии, приверженцы Хатхайоги и Тантры довели свои исследования в области высшего развития жизни и тела человека до уровня научной дисциплины. В «плотном» теле были открыты шесть жизненных нервных центров, соответствующих шести центрам, связанным с витальными и ментальными способностями человека, в его тонком теле; были также найдены и усовершенствованы физические упражнения для работы в тонких областях, с помощью которых эти центры, закрытые у обычного человека, могут быть раскрыты, благодаря чему можно проникнуть в сферу высшей психической жизни, составляющей содержание нашего «тонкого» бытия, устранив при этом препятствия физического и витального планов, мешающие познанию своего идеального и духовного существа опытным путем. Одним из выдающихся по важности результатов, полученных в ходе практики Хатхайоги и проверенных в самых разных условиях, было установление контроля над физической жизненной силой, контроля, который позволяет освободиться в определенной степени от того, что свойственно обычному человеку, что твердо устоялось и стало считаться неотъемлемым и привычным, и выйти из-под власти так называемых законов природы, утверждаемых естественными науками в качестве непреложных для жизни тела.

Все эти понятия и сама терминология психофизического учения древних отражают одно важнейшее, основополагающее свойство, данность и закон нашего бытия, а именно: каким бы ни было динамически-равновесное сочетание присущих ему формы, сознания и энергии в ходе эволюции на материальном уровне, оно скрыто поддерживается иным, более масштабным и близким к истине бытием, являясь его внешним, чувственно воспринимаемым выражением. Субстанция нашего существа простирается и за границы физического тела, последнее – лишь нижний земной опорный пласт, земная основа, отправная точка в материальном. Подобно тому, как за обычно осознаваемой нами в состоянии бодрствования сравнительно небольшой областью нашего мышления скрыто присутствуют обширные сферы сознания, которые выступают по отношению к нему в качестве подсознательного и сверхсознательного и к которым мы порой прикасаемся в состояниях анормальных, так и нашему плотному физическому существу скрыто соположены иные, более тонкие, градации субстанции – миры с законами более сложными и силами более могущественными, поддерживающими плотное тело; осваивая соответствующие им сферы сознания, можно подчинить наше плотно-материальное существование законам и силам этих миров, утвердив вместо огрубленности и ограниченности нашей нынешней физической жизни, с ее характерными мотивами и устоявшимися свойствами, иное качество бытия, бытия более чистого, высокого, сильного. Если это так, то тогда эволюционный переход к более достойному физическому существованию (уже не ограниченному обычным, животным характером рождения, жизни и смерти, тяжелым добыванием пищи, податливостью к хаотическим импульсам, уступчивостью своим мелким и ненасытным витальным желаниям) перестанет казаться мечтой или химерой и обратится в реальную возможность, основа которой – рациональное философское заключение, согласующееся с приобретенными нами знаниями, опытом и с нашими предположениями о явной или скрытой истине нашего бытия.